السهرورديّ لمّا امر بقتله لم يضطرب ، وأنّ العطّار كان ضاحكا متبسّما عند قتله ، وقد قال المنصور : ناسوتيّتي استهلكت في لا هوتيّتك فبحقّ ناسوتيّتي على لا هوتيّتك أن تغفر لمن ابتغى قتلي. ومن شعره :

اقتلوني يا ثقاتي		إنّ في قتلي حياتي
ومماتي في حياتي		وحياتي في مماتي

* * *

حجاب چهره جان مى شود غبار تنم		خوشا دمى كه از اين چهره پرده برفكنم
وإنّي إلى التهديد بالموت راكن		ومن هوله أركان غيري تهدّت
ولقد قلت اقتلوني من وصالم آرزوست		كشتن من اى جماعت پس نكوست
عاشقان بيزار زين جسمند وتن		سالك حقّند در راه وطن
تن نخواهد آنكه با حق آشناست		يا كه جانش غرق طمطام فناست

وقيل : المستطير هو الفساد العامّ في البدن ، وبزوال قواه الّتي أنعم الله بها على الإنسان فإنّه شرّ للبدن ، عامّ للجميع.

أقول : وفيه ما مرّ من أنّ ذلك ليس شرّا بالنسبة إلى الكمّلين ، على أنّ ذلك يستلزم تقدير ما لا يسبق إليه الفهم في أوّل المرتبة. فتأمّل.

السابعة : قال الطبرسيّ رحمه الله : ويسمّى العذاب شرّا ، لأنّه لا خير فيه