بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر - الشريف الكاشاني، حبيب الله - الصفحة ٥١ - بوارق

يتصوّره المتصوّر ، ويتوهّمه المتوهّم؟

وهذا معنى ما قيل :

وقال عليّ عليه السلام :

ولا يخفى أنّ منشأ استعداد الإنسان للفوز بتلك العوالم القدسانيّة هو النفس الناطقة المجرّدة ، فإنّ الإنسان لقد خصّ بها من الأزل دون سائر الحيوانات على المذهب الحقّ ، وبها فضّل على ما سواه من أفراد الحيوان والجماد والنبات ، وهي محرومة عنها لعدم استعدادها لها في الأزل.

ومذهب جماعة من الحكماء كالسهرورديّ أنّ جميع أجزاء العالم حيّة ناطقة حتّى البهائم والجمادات والنباتات ، فيتعلّق بها التكليف كلّ بحسب حاله ؛ كما قال : (وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ) [٢] و (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ) [٣].

قال القيصريّ في شرح الفصوص : ما قال المتأخّرون من أنّ المراد بالنطق هو إدراك الكلّيّات لا التكلّم ، مع كونه مخالفا لوضع اللغة لا يفيدهم ،