قوله : وإن كان في نفسه حسنا ... إلى آخره ، جيّد لما ذكره ، ولأنّ ذلك من فعل الحقّ تعالى وهو حكيم لا يصدر عنه القبيح والشرّ ، لأنّ عدله وحكمته مانع عن ذلك على التفصيل المذكور في مقامه ، ومخالفة الأشاعرة حيث جوّزوا صدور القبيح عنه تعالى موهونة بالعقل اللامع والشرع الواضح ، وما استدلّ لهم بقوله : (وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ) ... [١] إلى آخره.

وبما روي في «الكافي» عن الصادق عليه السلام أنّه قال : مكتوب في التوراة : إنّي أنا الله لا إله إلّا أنا ، خلقت الخلق وخلقت الخير وأجريته على يد من أحبّ ، فطوبى لمن أجريته على يديه ، وأنا الله لا إله إلّا أنا خلقت الخلق وخلقت الشرّ وأجريته على يد من أريد ، فويل لمن أجريته على يديه [٢].

لا دلالة فيه على دعواهم أصلا ؛ كما بيّنّا ذلك في غير تلك الرسالة كشمس المشارق في الشرح على شرح الباب الحادي عشر.

ثمّ لا يخفى أنّ بعض الحكماء لقد ادّعى الضرورة على أنّ الوجود خير محض ، وأوّلوا الشرور بالأعدام ، وقالوا : أما من شيء أوجده الله إلّا وهو في

[١]النساء : ٧٨.

[٢]الكافي ١ : ١٥٤.