ومنها : الإفطار على الحُلو ، وكان النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يفطر على الرّطَب في وقته ، والتمر في وقته [١] ، فإن لم يكن ، فعلى الماء الفاتر ، فإنّ الماء الفاتر يُنقّي الكبد ، ويغسله من الذنوب ، ويُطيّب النكهة والفم ، ويقوّي الأضراس ، ويسكّن العروق الهائجة ، والمِرّة الغالبة ، ويقوّي الحَدَق [٢] ، ويجلو البصر ، ويقطع البلغم ، ويُطفئ الحرارة من المعدة ، ويذهب بالصداع [٣] ، [٤]. وروى استحباب الإفطار على اللّبن [٥].

ومنها : قراءة سورة إنّا أنزلناه عند الفطور والسحور ، مُقارناً أو مُقدّماً أو مُؤخّراً ، مع الاتصال على الأقوى ، روي عن زين العابدين عليه‌السلام : «أنّ من قرأها عند فطوره وسحوره ، كان فيما بينهما كالمتشحّط بدمه في سبيل الله» [٦].

ومنها : إفطاره يوم صومه لدعوة أخيه المؤمن أو أُخته المؤمنة إلى طعام أو شراب ، قليل أو كثير ، في الصوم المندوب. وربّما أُلحق به الواجب الموسّع ، حيث لا مانع من الإفطار. ولو تعارضت الدعوتان ، قُدّمت دعوة الإفطار على تأمّل.

ولو كان الغرض مجرّد إفساد الصيام ، لا تلذّذه بالشراب والطعام ، قوي رجحان الصيام.

روي عن الباقر عليه‌السلام : «من أدخل على أخيه السرور بالإفطار في يوم صومه ، حسب له بعشرة أيّام» [٧].

[١] الكافي ٤ : ١٥٣ ح ٦ ، المحاسن : ٥٣١ ح ٧٨٢ ، الوسائل ٧ : ١١٢ أبواب آداب الصائم ب ١٠ ح ١.

[٢] المِرّة بالكسر : خلط من أخلاط البدن. المصباح المنير : ٥٦٨ ، والحَدَق واحدها حَدَقَة وهي سواد العين. المصباح المنير : ١٢٥.

[٣] الكافي ٤ : ١٥٢ ح ٤ ، الوسائل ٧ : ١١٣ أبواب آداب الصائم ب ١٠ ح ٦.

[٤] في «م» ، «س» زيادة : وروى أنّ من أفطر على تمر حلال زيد في صلاته أربعمائة صلاة وهي في إقبال الأعمال : ١١٤ والوسائل ٧ : ١١٥ أبواب آداب الصائم ب ١٠ ح ٢٠.

[٥] التهذيب ٤ : ١٩٩ ح ٥٧٤ ، الوسائل ٧ : ١١٤ أبواب آداب الصائم ب ١٠ ح ٧ و ١٢ و ١٣.

[٦] إقبال الأعمال : ١١٤ ، الوسائل ٧ : ١٠٧ أبواب آداب الصائم ب ٦ ح ٧.

[٧] الكافي ٤ : ١٥٠ ح ٢ ، تفسير العياشي ١ : ٣٨٦ ح ١٣٨ ، الوسائل ٧ : ١٠٩ أبواب آداب الصائم ب ٨ ح ١.