كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء - ط الحديثة - كاشف الغطاء، الشيخ جعفر - الصفحة ٥٦٣ - الخامس الطيب
مطيبة [١] ، بخلاف الجلوس في سوق العطّارين ، وعند المتطيّبين.
وروى : نفي البأس عن الرائحة الطيبة بين الصفا والمروة ، وأنّه لا يجب حبس أنفه [٢] ، ولا يبعد العمل بذلك ، والقول بجواز ذلك في كلّ موضع تردّدٍ يُوضع فيه الطيب من المشاعر ؛ دفعاً للحرج والضيق.
ويُكره له شمّ الرياحين ، وهي أطراف كلّ بقلة طيّبة الريح إذا خرج عليها أوائل الشروق.
وقيل : كلّ نبت طيّب الريح من أنواع المشموم [٣].
وقيل : هو ما لساقه رائحة طيّبة ، كالوردة وورد ، وما لورقه رائحة طيّبة كالياسمين [٤].
وقيل : هو نبت طيّب الرائحة أو كلّ نبت كذلك ، أو أطرافه أو ورقه ، واصلة ذو الرائحة ، وخصّ بذي الرائحة [٥] الطيّبة ، ثمّ بالنبت الطيّب الرائحة ، وحرم [٦] بعضهم غير ريحان مكّة ، للحرج [٧].
ولا يجوز التطيّب بما يبقى [٨] أثره من خصوص الرائحة مع الممازجة ، وبدونها.
السادس : حبس الأنف ، وعدم حبسه عن الرائحة المنتنة ، من جيفة ، أو غائط ، أو ماء متعفّن ، أو غير ذلك. ولو حصلت مع الطيب في مكان واحد ، غلب حكم الطيب حكم الخبيث ، فيسدّ أنفه على إشكال.
[١] المسالك ٢ : ٢٥٤.
[٢] الكافي ٤ : ٣٥٤ ح ٥ ، الفقيه ٢ : ٢٢٥ ح ١٠٥٦ ، التهذيب ٥ : ٣٠٠ ح ١٠١٨ ، الاستبصار ٢ : ١٨٠ ح ٥٩٩ ، الوسائل ٩ : ٩٨ أبواب تروك الإحرام ب ٢٠ ح ١.
[٣] النهاية لابن الأثير ٢ : ٢٨٨ مادة «ريح» ، مجمع البحرين ٢ : ٣٦٣ مادة «الريح».
[٤] حكاه عن المطرزي في كشف اللثام ٥ : ٣٠١ ، وانظر العين ٣ : ٢٩٤.
[٥] القاموس المحيط ١ : ٢٢٤ مادة «روح».
[٦] في «ص» : حرمه.
[٧] المختلف ٤ : ٧٢.
[٨] في «ح» : ينقي.