وآله وسلم أخرج جماعة من المسجد ، وقال : «لا تصلّوا فيه وأنتم لا تزكّون» [١] وأنّ من منع قيراطاً أي نصف عشر المثقال الشرعيّ من الزكاة [٢] فليمُت إن شاء يهوديّاً ، وإن شاء نصرانيّاً [٣] ، إلى غير ذلك [٤] ، والمراد : التشبيه بالكافر ؛ لعظم الذنب.

المبحث الثاني : في فضلها

روي عن الصادق عليه‌السلام : أنّ الله عزوجل يقول : «ما من شي‌ء إلا وكّلت به من يقبضه غيري ، إلا الصدقة ، فإنّي ألقفها بيدي ، ثمّ أُربيها كما يربّي الرجل فُلوّه [٥] وفصيله [٦] ، فيأتي يوم القيامة وهي مثل أُحد ، أو أعظم من أُحد» [٧].

وبناء هذه الرواية وأمثالها على ظاهرها «بأن يكون المُرادُ : أنّ الله يتولاها بحكمه ، فتربو بإرادته ، ولا [٨] يأمر الملائكة بتوليتها» غير بعيد. وبناؤها على التأويل أقرب.

وعن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أنّ الصدقة تدفع ميتة السوء [٩].

وعن الباقر عليه‌السلام : لأن أعول بيتاً من المُسلمين أسدّ جوعتهم ، وأكسو عورتهم ، خير من سبعين حجّة ، كلّ حجّة خير من عتق سبعين رقبة [١٠].

وعن الصادق عليه‌السلام : داووا مرضاكم بالصدقة ، وادفعوا البلاء بالدعاء ، واستنزلوا الرزق بالصدقة ، فإنّها تفكّ من بين لحيي سبعمائة شيطان. ولا شي‌ء أثقل

[١] الكافي ٣ : ٥٠٣ ح ٢ ، الفقيه ٢ : ٧ ح ٢٠ ، التهذيب ٤ : ١١١ ح ٣٢٧ ، المقنعة : ٢٦٨ ، الوسائل ٦ : ١٢ أبواب ما تجب فيه الزكاة ب ٣ ح ٧.

[٢] في «ص» زيادة : فليس بمؤمن ولا مسلم ، ونحوه من منع قيراطاً من الزكاة.

[٣] الكافي ٣ : ٥٠٥ ح ١٤ ، المحاسن : ٨٧ ذ. ح ٢٨ ، جامع الأخبار : ٢٠٢ ح ٤٩٣.

[٤] في «ص» زيادة : : ونحن وإن لم نقل بظاهرها ، لكنّها تدلّ على تشديد عظيم ، وتنزيلها على المستحق قريب.

[٥] الفُلوّ : الجحش والمهر إذا فطم ، وفيه ثلاث لغات : الضم والفتح والكسر ، لسان العرب ١٥ : ١٦٢.

[٦] الفصيل : ولد الناقة إذا فُصل عن امّه ، والجمع فصلان وفُصُل. لسان العرب ١١ : ٥٥٢.

[٧] الكافي ٤ : ٤٧ ح ٦ ، التهذيب ٤ : ١٠٩ ح ٣١٧ ، الوسائل ٦ : ٢٦٥ أبواب الصدقة ب ٧ ح ٧.

[٨] في «س» بدل «ولا» : أو

[٩] الكافي ٤ : ٢٠ ح ١ ، ثواب الأعمال : ١٦٩ ح ٨ ، الوسائل ٥ : ٢٥٥ أبواب الصدقة ب ١ ح ٢.

[١٠] الكافي ٤ : ٢ ح ٣.