الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٨١ - شرح مفتاح العلوم
منشأ الاشتباهات، فالأولى أن يعبر عنهما بحفيدي أخ الفيض، و وقع هذا التجوز في (نجوم السماء) فعبر عن محمد هادي بن مرتضى بابن أخ الفيض في ذيل ترجمه الفيض ص ١٢٥ و مستقلا في ص ٢٢٥ و كذا في (الفيض القدسي) عند ذكر تلاميذ العلامة المجلسي ذكر نور الدين الأخبارى و وصفه بابن أخ الفيض، فلاحظ ذلك.
١٨١٧: شرح مفتاح العلوم
للسكاكي تأليف الشيخ حسام الدين محمد المؤذني ذكره صاحب كشف الظنون و لم يعرف عصره، و لكن سيدنا الحسن صدر الدين استظهر في (تأسيس الشيعة) أنه أول الشروح له لأنه فرغ من الشرح بجرجانية خوارزم سنة ٧٤٢ كما يظهر من النسخة الموجودة في مكتبة كوپريلي و مكتبة لعله لي و غيرهما بقسطنطنية و تاريخ كتابة النسخة بعد تاريخ التأليف باثنتي عشرة سنة، ثم قال: و ليس هذا الرجل هو المذكور في الجواهر المضيئة و المسمى بإبراهيم بن محمد بن حيدر بن علي المكنى بأبي إسحاق الملقب بالمؤذن الخوارزمي المتولد سنة ٥٥٥ لبعد التاريخين و اختلاف الألقاب و عدم ذكر الكتاب في فهرست مصنفات الثاني كما ذكر للأول. و قد ترجم له ميرزا عبد الله أفندي في رياض العلماء مصرحا بتشيعه (انتهى ملخصا من تأسيس الشيعة ص ١٦٩).
١٨١٨: شرح مفتاح العلوم
لنظام الدين الحسن بن محمد بن الحسين القمي النيسابوري المعروف بنظام الأعرج صاحب شرح النظام المشهور على الشافية في الصرف، قال في كشف الظنون أوله: (أحق نظام يستفتح به مرام و أصدق مرغوب يتوصل به المطلوب- إلى قوله-: أردت أن أكتب حواشي على قسمي الصرف و النحو من مفتاح العلوم ثم عدلت عن كتب الحاشية إلى تأليف الشرح.
١٨١٩: شرح مفتاح العلوم
للعلامة قطب الدين محمد بن محمد الرازي البويهي المتوفى سنة ٧٦٦ و هو شارح المطالع و الشمسية كما مر.
١٨٢٠: شرح مفتاح العلوم
للشيخ عماد الدين يحيى بن أحمد الكاشاني ذكره بعض تلامذة المحقق الكركي في رسالة مشايخ الشيعة، و ذكره الشيخ يحيى