الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٠٨ - شرح نظم التجويد
كما نقلنا عنه في ص ٣٨١ من الجزء الأول من الشين و ذكر قبله (فصوص الحكم) لابن العربي و شروحه و نقلنا هناك القول بأن شرح الفصوص المنسوب إلى الفارابي و المطبوع بطهران في سنة ١٣١٨ للمولى جلال الدواني المتوفى سنة ٩٠٨ بقرينة أنه ألفه باسم السلطان يعقوب بهادر الذي كانت سلطنته من سنة ٨٨٩ إلى سنة ٨٩٦ و ذكر في أمل الآمل أيضا ترجمه الشيخ محمد تقي بن عبد الوهاب الأسترآبادي المشهدي في المحمدين و نسب إليه شرح فصوص الفارابي أيضا و قال إنه فارسي لم يتم و وقع تاريخ وفاته في الطبع هكذا سنة ٣٥٨ و هو غلط جزما لأنه ترجمه (في نجوم السماء) في ص ١٤٢، و نقل كلام صاحب الأمل المصرح بأنه من معاصريه، و الظاهر أنه كان حيا في وقت تأليفه أي سنة ١٠٩١ ثم نقل عن (شذور العقيان) أنه ولد الأسترآبادي في سنة ١٠٣٧ و مات في سنة ١١١٠ فيكون عمره ثلاثا و سبعين سنة، و انما بسطنا الكلام هنا ليكون شرحا لما مر لنا في الجزء الأول من الشين مختصرا.
١٩٢١: شرح النظم
في تواريخ النبي و المعصومين و سيرتهم و معجزاتهم ص من نظم الشيخ الحر العاملي، و الشرح للمولى محمد إسماعيل صاحب منظومة (العقيدة الوحيدة) التي نظمها في سنة ١٢٤٥ كما ذكره في آخر حواشي منظومته المذكورة مع سائر تصانيفه، و المظنون أنه شرح النظام و سقط الألف من الناسخ لأن الظاهر أن اسم منظومة الشيخ الحر (النظام) حيث قال في أوله: (
هذا نظام قد جمعت فيه
) فالمشار إليه بهذا كلمة نظام فهو اسم المنظومة و الله أعلم.
شرح النظام
مر بعنوان شرح الشافية في القسم الأول من هذا الجزء في ص ٣١٣.
١٩٢٢: شرح نظام البرهان
لماتنه و ناظمه السيد حسين بن الأمير إبراهيم القزويني شيخ سيدنا بحر العلوم و المتوفى سنة ١٢٠٨ صرح به في إجازته للسيد بحر العلوم في سنة ١١٩٤.
١٩٢٣: شرح نظم التجويد
فارسي للحافظ محمد صادق أوله: (الحمد لله