الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٥١ - شرح النهج
النهج ثم يترجم ما شرحها به و هكذا إلى تمام العشرين جزء من أجزاء شرح ابن أبي الحديد ألفه بأمر ناصر الدين شاه شرع فيه سنة ١٢٧٨، و فرغ من تبييضه سنة ١٢٩٥، و سماه (مظهر البينات) و الموجود منه الجزء الرابع و الجزء العشرون و ما بينهما أجزاء متفرقة كلها مجموعة في ضمن خمس مجلدات في مكتبة السيد محمد المشكاة المهداة إلى دانشگاه، و يوجد مجلد منه في الأهواز عند الشيخ مرتضى بن الميرزا محمد جعفر بن مرتضى الشهير بسبط الشيخ كما ذكره لنا شفاها قبل سنين و ذكر ترجمه المولى نصر الله هذا في عداد تلاميذ العلامة الأنصاري في ص ٣١٩ من كتابه زندگانى شيخ أنصاري و ذكر أنه توفي سنة ١٣١١.
٢٠٠٠: شرح النهج
لنظام الدين الگيلاني الذي اسمه أحمد و اسم شرحه مصباح الأنوار، ذكره كذلك الفاضل المعاصر الشيخ محمد المهدوي اللاهيجي السعيدي النجفي و قال إن نظام الدين الگيلاني هذا و كتابه مصباح الأنوار مذكوران في رجال العلامة المامقاني و قد ذكر أولا نظام الدين الگيلاني الملقب بحكيم الملك، الذي ذكرناه آنفا باسمه علي بن الحسن و قلنا إن اسم شرحه (أنوار الفصاحة) المذكور في (ج ٢ ص ٤٣٦) الذي خرج من الطبع سنة ١٣٥٥.
شرح النهج
للسيد المحدث الجزائري السيد نعمة الله بن عبد الله الموسوي التستري المتوفى سنة ١١١٢، هو شرح تعليق كتبه على حواشي نسخته مثل تفسيره الذي كان يكتبه على هوامش القرآن و سماه (العقود و المرجان) و سمى هذه الحواشي ب (الحواشي الصافية) كما ذكرناه في ج ٧ ص ١١١، و ذكر بعض إنها دونت في ثلاث مجلدات، و رأيت نسخه من النهج كتبها المولى محمد باقر ابن السيد محمد شاهي بخطه و كتب على حواشيها أوائل هذه الحواشي مع ديباجته المستقلة التي أولها (الحمد لله وحده لا شريك له) ثم ذكر فيها جملة من تصانيفه التي ألفها قبل هذا الشرح مثل (شرح التهذيب) و (شرح الاستبصار) و (شرح الصحيفة) و قرأه الكاتب على الشارح فكتب الشارح إجازة له على ظهر هذه النسخة التي