الآيات الدالّة على فعل اللّه تعالى اللّطف للعباد [١] قال اللّه تعالى: أَ وَ لا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ‌ [٢] وَ لَوْ لا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً [٣] وَ لَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ‌ [٤] فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ‌ [٥] إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‌ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ [٦] و إذا كانت الأفعال من اللّه تعالى، فأيّ فائدة تقع في اللّطف المقرّب إليها مع أنّها من فعله تعالى.

الخامس عشر:

الآيات الدالّة على اعتراف الكفّار و العصاة باستناد أفعالهم إليهم، كقوله تعالى: وَ لَوْ تَرى‌ إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ‌- إلى قوله- أَ نَحْنُ صَدَدْناكُمْ عَنِ الْهُدى‌ بَعْدَ إِذْ جاءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ‌ [٧] و قوله تعالى: ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ‌ [٨] الخ، و قوله تعالى: كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ قالُوا بَلى‌ قَدْ جاءَنا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنا وَ قُلْنا ما نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْ‌ءٍ [٩] أُولئِكَ يَنالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ‌- إلى قوله- فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ‌ [١٠] فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ‌ [١١] و غير ذلك من الآيات.

السّادس عشر:

[١] اللّطف هو ما يكون المكلّف معه أقرب إلى فعل الطّاعة و أبعد من فعل المعصية، و لم يكن له حظّ في التمكين، و لم يبلغ حدّ الإلجاء، هذا هو اللّطف المقرّب.

[٢] سورة التوبة [٩] : ١٢٦.

[٣] سورة الزخرف [٤٣] : ٣٣.

[٤] سورة الشورى [٤٢] : ٢٧.

[٥] سورة آل عمران [٣] : ١٥٩.

[٦] سورة العنكبوت [٢٩] : ٤٥.

[٧] سورة سبأ [٣٤] : ٣١، ٣٢.

استقصاء النظر في القضاء و القدر ٥٠ السادس عشر: ..... ص : ٥٠

[٨] سورة المدثر [٧٤] : ٤٣.

[٩] سورة الملك [٦٧] : ٨.

[١٠] سورة الأعراف [٧] : ٣٩.

[١١] سورة النساء [٤] : ١٦٠.