ولم يحد قدامة بن مظعون في الخمر، لأنه تلا عليه (ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا)[٤]، فقال له علي (عليه السلام: ليس قدامة من أهل هذه الآية، وأمره بحده، فلم يدر كم يحده، فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: حدده ثمانين، إن شارب الخمر إذا شربها سكر، وإذا سكر هذى، وإذا هذى افترى.[٥].

وأرسل إلى حامل يستدعيها، فأجهضت خوفا، فقال له الصحابة: نراك مؤدبا ولا شئ عليك، ثم سأل أمير المؤمنين عليه السلام فأوجب الدية على عاقلته.[٦]

وتنازعت امرأتان في طفل، فلم يعلم الحكم، وفزع فيه إلى أمير المؤمنين عليه السلام، فاستدعى المرأتين ووعظهما فلم ترجعا، فقال عليه السلام: ائتوني بمنشار! فقالت المرأتان له:

ما تصنع؟ قال: أقده نصفين تأخذ كل واحد نصفا، فرضيت إحداهما وقالت الأخرى: الله الله يا أبا الحسن، إن كان لا بد من ذلك قد سمحت به لها، فقال عليه السلام: الله أكبر، هو ابنك دونها، ولو كان ابنها لرقت عليه، فاعترفت الأخرى أن الحق مع صاحبتها، ففرح عمر ودعا لأمير المؤمنين عليه السلام.[٧]

وأمر برجم امرأة ولدت لستة أشهر، فقال له علي عليه السلام: إن خاصمتك بكتاب الله

في " ش ١ " و " ش " ٢ ": حين.

[٢]النساء: ٢٠.

[٣]مجمع الزوائد للهيثمي ٤: ٢٨٤، والدر المنثور للسيوطي ٢: ١٣٣ ذيل الآية ٢٠ من سورة النساء، والقنطار:

جلد البقر المملوء من الذهب والفضة.

[٤]المائدة: ٩٣.

[٥]الدر المنثور ٢: ٣١٦، ذيل الآية، ومناقب الخوارزمي: ٩٩ - ١٠٠ / الحديث ١٠٢، ومناقب ابن شهرآشوب ٢: ٣٦٦، وقد أشار ابن عبد البر إلى القصة في ترجمة قدامة بن مظعون، وانظر الإستيعاب ٣: ٢٥٩ - ٢٦٢.

[٦]شرح النهج ١: ٥٨. والعاقلة: هم العصبة، وهم القرابة. من قبل الأدب الذين يعطون دية قتل الخطاء.

[٧]إرشاد المفيد: ١١٠، ومناقب ابن شهرآشوب ٢: ٣٦٨.