وذهب بعضهم إلى أنه تعالى ينزل في كل ليلة جمعة[٣] على شكل أمرد حسن الوجه راكبا على حمار، حتى أن بعضهم ببغداد وضع على سطح داره معلقا، يضع كل ليلة جمعة فيه شعيرا وتبنا، لتجويز أن ينزل الله تعالى على حماره على ذلك السطح، فيشتغل الحمار بالأكل، ويشتغل الرب بالنداء " هل من تائب "، هل من مستغفر[٤]؟ تعالى الله عن مثل هذه العقائد الردية[٥] في حق الله تعالى.

وحكي عن بعض المنقطعين التاركين (الدنيا)[٦] من شيوخ الحشوية، أنه اجتاز عليه في بعض الأيام نفاط ومعه أمرد حسن الصورة، قطط الشعر - على الصفات التي يصفون ربهم بها - فألح الشيخ في النظر إليه وكرره، وأكثر تصويبه إليه، فتوهم فيه النفاط، فجاء إليه ليلا، وقال: أيها الشيخ، رأيتك تلح بالنظر إلى هذا الغلام، وقد أتيت به إليك، فإن كان لك فيه نية[٧] فأنت الحاكم، فحرد[٨] عليه، وقال: إنما كررت النظر إليه لأن مذهبي أن الله تعالى ينزل الله على صورة هذا الغلام، فتوهمت أنه الله، فقال له النفاط: ما أنا عليه من النفاطة أجود مما أنت عليه من الزهد مع هذه المقالة.

وقالت الكرامية: أن الله تعالى في جهة فوق، ولم يعلموا أن كل ما هو في جهة فهو محدث،

[١]ما بين القوسين ساقط من " ش ١ ".

[٢]الملل والنحل ١: ١٤٩.

[٣]في " ش ١ " و " ش ٢ ": الجمعة.

[٤]الملل والنحل ١: ١٥٣ - ١٥٤.

[٥]في " ش ١ ": الدنية.

[٦]وردت في " ش ١ " فقط.

[٧]في " ش ٢ ": حاجة أونية.

[٨]أي غضب.