مجمع المسائل - گلپايگانى، سید محمدرضا - الصفحة ٤٦٨ - س ١٠
اول عمره و حج تمتع را به جا آورد و بعد عمره مفرده به جا آورد و در حال حياة منوب عنه جايز نيست مطوّف نايب بگيرد و لازم است خود حاج حكم مسأله را بداند و به وظيفه خود عمل كند.
س ٧
- كسى كه معذور باشد و يا احتمال عذر بدهد مثل زن كه احتمال بدهد در اثر عادت زنانگى نتواند پس از مراجعت از منى طواف نساء به جا بياورد آيا جائز است طواف نساء را بر عرفات مقدم بدارد يا نه؟.
ج
- در صورت مذكوره مىتواند طواف نساء را بعد از سعى، مقدم بر وقوف عرفات بدارد بلكه با خوف از عدم تمكن، لازم است و احوط اعاده آنست در صورت تمكن بعد از مراجعت و در صورت عدم تمكن احوط آن است كه براى اعاده نائب بگيرد.
س ٨
- اگر زن در شوط چهارم يا پنجم طواف عمره تمتع حائض شود و مىداند تا قبل از عرفات پاك نخواهد شد آيا مىتواند نايب بگيرد يا حج او مبدل به افراد مىشود؟.
ج
- از شوط چهارم به بعد اگر زن حائض شود عمره تمتع او صحيح است و سعى و تقصير را با همان حال حيض انجام دهد و در موقع حج، محرم به احرام حج تمتع شود و بعد از پاك شدن قضاى باقى مانده از طواف عمره را به جا آورد و اگر تا وقت حركت همراهان از مكه پاك نشد و ناچار است با آنها برود جايز است براى طواف حج و هم چنين قضاى باقى مانده طواف عمره، نايب بگيرد.
س ٩
- مستحاضه كثيره هر گاه براى نماز يوميه وظيفهاش را انجام داد، تجديد غسل براى طواف لازم است يا نه؟ و بر فرض لزوم غسل على حده براى طواف، آيا همان غسل براى نماز طواف هم كافى است يا نه؟.
ج
- اگر بعد از غسل براى نماز يوميه خون نبيند تجديد غسل، لازم نيست و اگر خون ببيند براى هر كدام از طواف و نماز طواف، يك غسل احتياطا به جا آورد و اگر فاصله بين غسل و طواف زياد مىشود مثل اين كه در نزديك مسجد الحرام نتواند غسل كند احتياطا در موقع ورود به مسجد تيمم بدل از غسل هم بنمايد.
س ١٠
- چون بعضى از حجاج در طواف عمره دچار اشتباه مىشوند مثل