مجمع المسائل - گلپايگانى، سید محمدرضا - الصفحة ٢٣٦ - س ٣٠
است آيا حائل به آن صدق مىكند كه مضرّ به اتّصال باشد يا خير؟.
ج
- بوجود يك نفر، صدق حائل نمىكند چون مانع از ديدن امام يا مأمومى كه امام را ببيند نيست.
شرائط امام جماعت
س ٢٥
- آيا جايز است كسى كه در جبهه يا غير جبهه است براى وحدت و ترغيب افراد به نماز، امام جماعت شود يا خير؟ در صورتى كه خود را لايق نمىداند و گناه كار است ولى براى حفظ نماز و مسئوليّتى كه به عهده دارد جلو مىايستد.
ج
- در صورتى كه واجد شرائط امامت جماعت نيست احوط آنست كه خود را در معرض امامت قرار ندهد ولى اقوى جواز است.
س ٢٦
- شخصى كه كمرش مقدارى خميدگى داشته باشد بنظر حضرت عالى مىتواند امام جماعت شود يا خير؟.
ج
- اگر صدق انتصاب نكند، بنظر حقير اقتداء، مشكل و احوط ترك است.
س ٢٧
- اجرتى كه بعضى از دوائر دولتى به بعضى از روحانيّون كه در آنجا اقامه نماز مىكنند و يا مسأله مىگويند مىدهند چه صورت دارد؟.
ج
- اجرت گرفتن صحيح نيست ولى اگر مبلغى قربة إلى اللَّه بدهند و او هم قربة إلى اللَّه نماز بخواند اشكال ندارد.
س ٢٨
- اگر عدّهاى امام جمعه يا امام جماعتى را عادل ندانند آيا شرعا جايز است كه بى عدالتى او را در بين مردم منتشر نمايند؟.
ج
- جايز نيست.
س ٢٩
- كسى كه بطور دائم يا موقّتا در اثر كسالت، قادر بر خواندن نماز بطور جهر نيست، آيا براى شخص قادر، اقتدا به او جائز است يا نه و هم چنين كسى كه مقدارى از پا و دستش را قطع كردهاند كه قادر به سجده كامل نيست اقتدا به او جائز است يا نه؟.
ج
- در مفروض سؤال، احوط ترك است.
س ٣٠
- در تمام رسالههاى عمليّه، ذكر شده كه مكروه است اقتداء مسافر