مجمع المسائل - گلپايگانى، سید محمدرضا - الصفحة ١٥٩ - س ١٢٨
با آن فعلا اشكال ندارد.
س ١٢٤
- نماز خواندن بدون كلاه، كراهت دارد يا نه؟.
ج
- كراهت نماز خواندن با سر باز بنظر نرسيده.
س ١٢٥
- لقد اشتهر بين النّاس انّ العمامة السود أ مختصّة به اولاد فاطمة عليها سلام و لا يجوز لغيرهم مطلقا فهذا صحيح ام لا و على الصّحّة هل لها اساس من نصّ او حديث او دليل آخر فما هو بيّنوا توجروا؟.
ج
- لبس العمامة مستحبّ و لا سيّما في حال الصّلاة، و النّبيّ الاكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و أولاده الائمّة عليهم السّلام كانوا يلبسونها و الالوان تابعة للعرف كما في العصور المتأخّرة عنهم عليهم السّلام.
س ١٢٦
- كسى كه علم اجمالى دارد كه يا لباس خودش نجس است و يا مثلا لباس همسايهاش، مقتضاى قاعده نسبت به هر كدام، شبهه بدوى است ولى اگر مثلا آن جامه را از همسايه خريدارى نمايد حال اگر يك نماز را با هر دو لباس بخواند بطلان آن نماز معلوم است ولى اگر دو نماز با آن دو لباس بخواند يعنى يك نماز با يك لباس و نماز ديگر با لباس ديگر بخواند آيا چنين علم اجمالى منجّز است و يا هر دو نماز، صحيح است و نسبت به هر يك شبهه بدوى است؟.
ج
- در فرض سؤال، علم اجمالى، منجّز است پس اگر دو لباس را به پوشد و نماز بخواند بطلان نماز، يقينى است و نماز در يكى از آن دو جامه، محتمل البطلان است و موجب برائت ذمّه نمىشود و اگر ظهر را در يكى بخواند و عصر را در ديگرى، نماز عصر، يقينىّ البطلان و نماز ظهر، محتمل البطلان است و موجب برائت ذمّه نيست و اگر يك نماز را يك مرتبه در يكى، و مرتبه ديگر در ديگرى بخواند يقين حاصل مىشود كه در لباس طاهر، نماز خوانده و صحيح است.
س ١٢٧
- زن در حمّام است و وقت تنگ است اگر بخواهد بيرون بيايد و ساتر، تهيّه كند وقت مىگذرد. آيا مىتواند برهنه نماز بخواند؟.
ج
- در صورتى كه وقت، به قدرى ضيق است كه اگر بخواهد ساتر، تهيّه نمايد نماز، قضاء مىشود برهنه نماز بخواند.
س ١٢٨
- آيا مىشود بدون چادر اقامه نماز شود يعنى با رو سرى كه