و سيوطى در الدر المنثور[١] از احمد، مسلم، ابى داود، ابن ماجه، ابن جرير، ابن منذر، ابن ابى حاتم، ابو الشيخ و ابى يعقوب اسحاق بن ابراهيم و همچنين بيهقى از عقبة بن عامر جهنى از آن جناب روايت كرده‌اند.

و در الدر المنثور است كه ابو داود، ترمذى، ابن ماجه و حاكم- وى سند را صحيح دانسته- و بيهقى از عقبة بن عامر جهنى روايت كرده‌اند كه گفت: من از رسول خدا ٦ شنيدم كه فرمود: خداوند بوسيله يك تير و كمان سه طايفه را به بهشت مى‌برد، يكى سازنده آن را به شرطى كه از ساختن آن غرض خير داشته باشد، و يكى آن كسى را كه با آن تير خود را در راه خدا مسلح مى‌كند، و يكى آن كسى را كه آن تير را در راه خدا به كار مى‌برد.

و نيز مى‌فرمود: تيراندازى كنيد و سوارى بياموزيد، البته اگر تيرانداز (قابلى) شويد از فن سواره نظامى بهتر است. و نيز فرمود: هر چيزى كه بنى نوع بشر با آن بازى كند حرام است مگر سه چيز: يكى تمرين تيراندازى و آموختن اينكه چگونه تير را از كمان خود بيرون كند، دوم تربيت اسب خود و تمرين اسب‌سوارى، و سوم بازى كردن با همسران، چون اينها بازى نيست بلكه حق است. و كسى كه تيراندازى بياموزد و سپس آن را ترك كند در حقيقت نعمتى را كفران كرده است‌[٢].

مؤلف: و در اين معانى روايات ديگرى است، و مخصوصا در باره اسب‌سوارى و تيراندازى و به هر حال اين روايات نمى‌خواهند شان نزول آيه را بيان كنند بلكه صرف مصداق آن را اسم مى‌برند.

و در الدر المنثور است كه سعد، حارث بن ابى اسامة، ابو يعلى، ابن منذر، ابن ابى حاتم و ابن قانع در معجم خود و طبرانى، ابو الشيخ، ابن منده و رويانى در مسندش و ابن مردويه و ابن عساكر همگى از يزيد بن عبد اللَّه غريب از پدرش از جدش از رسول خدا ٦ روايت كرده‌اند كه در ذيل آيه‌(وَ آخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ) فرمود: مقصود طائفه جن است و شيطان عقل هيچ كسى را كه اسب فربه در خانه نگهدارد فاسد و خام نمى‌كند[٣].

مؤلف: در اين معنا روايات ديگرى نيز هست، و خلاصه اين روايات اين است كه‌

[١] ( ١ و ٢) الدر المنثور ج ٣ ص ١٩٢

[٢] ( ١ و ٢) الدر المنثور ج ٣ ص ١٩٢

[٣] الدر المنثور ج ٣ ص ١٩٨