اگر وعده داد خلف وعده كند، و خداى تعالى به اين سه مطلب در قرآن كريم اشاره كرده، و در باره خيانت مى‌فرمايد: (إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ-) خدا خائنان را دوست نمى‌دارد و در باره دروغگويان مى‌فرمايد: (لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ-) لعنت خدا بر دروغگويان باد . و در باره وفاى به وعده مى‌فرمايد: (وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا)- بياد آر اسماعيل را در كتاب كه او صادق الوعد و رسول و نبى بود [١].

و در تفسير قمى در ذيل آيه‌(وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ...) گفته است كه امام (ع) فرموده: مقصود فراهم كردن اسلحه است‌[٢].

[رواياتى در تفسير آيه:(وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ...)]

و در تفسير عياشى از محمد بن عيسى از كسى كه نامش را ذكر كرده از امام صادق (ع) روايت كرده كه در ذيل آيه مزبور فرمود: مقصود شمشير و سپر است‌[٣].

و در كتاب فقيه از امام صادق (ع) بدون سند روايت كرده كه در ذيل همين آيه فرمود: يكى از وسائل نيرومندى خضاب بستن به رنگ سياه است‌[٤].

و در كافى بسند خود از جابر از امام ابى جعفر (ع) روايت كرده كه گفت:

قومى بر امام حسين بن على (ع) درآمدند و ديدند كه آن جناب به رنگ سياه خضاب كرده از سبب آن پرسيدند حضرت دست خود را به ريش خود كشيد و آن گاه فرمود: رسول خدا ٦ در يكى از جنگهايى كه كرد دستور داد لشكريان به رنگ سياه خضاب كنند تا در برابر مشركين قوى شوند[٥].

و در تفسير عياشى از جابر انصارى روايت كرده كه گفت: رسول خدا فرمود:(وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ) و مرادش تيراندازى بود[٦].

مؤلف: اين روايت را كافى هم بسند خود از عبد اللَّه بن مغيره و او بدون ذكر سند از رسول خدا ٦ روايت كرده است‌[٧]. زمخشرى هم در ربيع الأبرار از عقبة بن عامر[٨]

[١] اصول كافى ج ٢ ص ٢٩٠

[٢] تفسير قمى ج ١ ص ٢٧٩

[٣] تفسير عياشى ج ٢ ص ٦٦

[٤] فقيه ج ١ ص ٧٠ ش ٥٨

[٥] كافى ج ٦ ص ٤٨١ ح ٤

[٦] تفسير عياشى ج ٢ ص ٦٧

[٧] كافى ج ٥ ص ٤٩ ح ١٢

[٨] ربيع الأبرار زمخشرى