ولاها و ولایتها
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
ولاها و ولایتها - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٥
استخدام نموده است ، همچنانکه ارباب علوم ، الفاظ خاصی را برای علم خود اختراع نمیکنند بلکه از الفاظ جاری عرف استفاده میکنند اما به آن الفاظ مفهوم و معنی خاص میدهند که با مفهوم و معنی عرفی متفاوت است . راغب راجع به خصوص کلمه " ولایت " از نظر موارد استعمال میگوید : " ولایت ( به کسر " واو " به معنی نصرت است و اما ولایت ( به فتح " واو " به معنی تصدی و صاحب اختیاری یک کار است ، و گفته شده است که معنی هر دو یکی است و حقیقت آن همان تصدی و صاحب اختیاری است " . راغب راجع به کلمه " ولی " و کلمه " مولی " میگوید : " این دو کلمه نیز به همان معنی است ، چیزی که هست گاهی مفهوم اسم فاعلی دارند و گاهی مفهوم اسم مفعولی " . آنگاه به ذکر موارد استعمال آنها میپردازد .
دو نوع ولاء
در قرآن سخن از " ولاء " و " موالات " و " تولی " زیاد رفته است در این کتاب بزرگ آسمانی مسائلی تحت این عناوین مطرح است آنچه مجموعا از تدبر در این کتاب مقدس به دست میآید این است که از نظر اسلام دو نوع ولاء وجود دارد : منفی و مثبت یعنی از طرفی مسلمانان ، ماموریت دارند که نوعی ولاء را