المجتبي من مشكل اعراب القران - أحمد الخراط - الصفحة ١٣٦٦
٣٠ - {إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ}
المستثنى محذوف أي: حِفْظَها، والجار متعلق بالمصدر (حِفْظَها) المقدر، وجملة «فإنهم غير ملومين» مستأنفة.
٣١ - {فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ}
جملة الشرط مستأنفة، «هم» ضمير فصل لا محل له.
٣٢ - {وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ}
الموصول معطوف على الموصول في الآية (٢٩) ، واللام زائدة في «لأماناتهم» ، و «أماناتهم» مفعول «راعون» .
٣٣ - {وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ}
الجار «بشهاداتهم» متعلق بـ «قائمون» .
٣٤ - {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ}
الجار «على صلاتهم» متعلق بـ «يحافظون» .
٣٥ - {أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ}
الجملة مستأنفة.
٣٦ - {فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ}
الفاء مستأنفة، «ما» اسم استفهام مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، «قِبَلك» -[١٣٦٧]- الظرف متعلق بحال من الموصول، «مهطعين» حال ثانية.