المجتبي من مشكل اعراب القران - أحمد الخراط - الصفحة ١٣٥٧
١٧ - {وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ}
جملة «والملك على أرجائها» معطوفة على جملة «انْشَقَّتِ السَّمَاءُ» ، وجملة «ويحمل ثمانية» معطوفة على جملة «الملك على أرجائها» ، و «فوقهم» ظرف مكان متعلق بحال من «ثمانية» ، و «يومئذ» متعلق بـ «يحمل» ، «إذٍ» مضاف إليه.
١٨ - {يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ} -[١٣٥٨]-
الظرف «يومئذ» متعلق بـ «تُعرضون» ، وجملة «تُعرضون» بدل من جملة « {وَقَعَتِ} » ، وجملة «لا تخفى» حال من الضمير في «تُعرضون» ، الجار «منكم» متعلق بحال من «خافية» .
١٦ - {وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ}
جملة «فهي واهية» معطوفة على جملة «انشقت» .
١٥ - {فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ}
الفاء رابطة لجواب الشرط «إذا» في الآية (١٣) ولحقت هذه الفاء الجواب، وهي في الأصل لا تلحقه؛ لاتصالها بالظرف المتعلق بالجواب «وقعت» ، وهذا الظرف بدل من «إذا» ، وقد جاز قوله «وقعت الواقعة» ؛ لأن «الواقعة» عَلَم بالغلبة على القيامة، وفي الأصل لا يجوز «قام القائم» إذ لا فائدة فيه، و «إذٍ» : مضاف إليه، والتنوين فيه عوض من جملة أي: يوم إذ نفخ في الصور.
١٤ - {وَحُمِلَتِ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً}
جملة «حُملت» معطوفة على جملة « {نُفِخَ} » ، «دكة» مفعول مطلق.