المجتبي من مشكل اعراب القران - أحمد الخراط - الصفحة ١٢٥٠
٢٢ - {تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى}
مبتدأ وخبر، «إذاً» حرف جواب، «ضيزى» نعت.
١٦ - {إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى}
«إذ» ظرف متعلق بـ {رَآهُ} ، «ما» موصول فاعل.
١٧ - {مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى}
جملة «ما زاغ» مستأنفة.
٢٣ - {إِنْ هِيَ إِلا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى}
الجملة مستأنفة، جملة «سمَّيتموها» نعت لأسماء، «أنتم» توكيد لفاعل «سَمَّيْتم» ، جملة «ما أنزل الله بها» نعت ثانٍ لـ «أسماء» ، «سلطان» مفعول به، و «من» زائدة، وجملة «إن يتبعون» مستأنفة، و «إن» نافية، «ما» -[١٢٥١]- اسم موصول معطوف على الظن، وجملة «ولقد جاءهم الهدى» حالية من فاعل «يتبعون» أي: يتبعون الظن وهوى النفس في حالٍ تُنافي ذلك، وهي مجيء الهدى من عند ربهم، وجملة «لقد جاءهم» جواب القسم.
١٨ - {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى}
جملة «لقد رأى» جواب قسم مقدر، وجملة القسم وجوابه مستأنفة.
٢٠ - {وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى}
«الثالثة الأخرى» نعتان لـ «مناة» .
١٩ - {أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى}
الجملة مستأنفة، ويتعدَّى لاثنين أولهما: «اللات» ، والثاني: الجملة الاستفهامية {أَلَكُمُ الذَّكَرُ} .