المجتبي من مشكل اعراب القران - أحمد الخراط - الصفحة ١٣٩٤
٢٧ - {وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ}
«من» اسم استفهام مبتدأ، «راق» خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص.
٣١ - {فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى}
الجملة مستأنفة.
٢٨ - {وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ}
أنَّ وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعولَيْ «ظن» .
٣٢ - {وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى} -[١٣٩٥]-
جملة «كذَّب» معطوفة على المستأنفة قبلها.
٢٦ - {كَلا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ}
قوله «التراقي» : مفعول «بلغت» ، والفاعل يعود على النفس وإن لم يَجْرِ لها ذِكْر، و «إذا» ظرفية شرطية متعلقة بالجواب المقدر: تُساق إلى ربها، وقد دلَّ على الجواب الجملة التالية (إلى ربك المساق) .
٢٥ - {تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ}
جملة «تظن» خبر لـ «وُجُوهٌ» الثاني، و «أن» وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعولي «تظن» ، و «أنْ» ناصبة.
٣٠ - {إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ}
الجملة تفسيرية لجواب «إذا» المقدر، والظرف «يومئذ» بدل من «إذا» المتقدمة.