الشين خمسة مواضع: {حَيْثُ شِئْتُمَا} ، و {حَيْثُ شِئْتُمْ} في [البقرة: ٣٥، ٥٨] ، ومثله في [الأعراف: ١٩، ١٦١] ، وفي [المرسلات: ٣٠] {ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ} .
السين أربعة مواضع: {وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ} في [النمل: ١٦] ، {حَيْثُ سَكَنْتُمْ} في [الطلاق: ٦] ، {الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ} في [القلم: ٤٤] , {الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا} في [المعارج: ٤٣] .
الضاد موضع واحد: {حَدِيثُ ضَيْفِ} في [الذاريات: ٢٤] .
باب الجيم:
لم تلق مثلها، ويدغمها في التاء في {ذِي الْمَعَارِجِ، تَعْرُجُ} [المعارج: ٣, ٤] هكذا عبارتهم وفيها تجوز؛ لأن إدغام الجيم في التاء لا يجوز, وتحقيقه إخفاء الحركة.
واختلف عند الشين في قوله: {أَخْرَجَ شَطْأَهُ} [الفتح: ٢٩] والإدغام رواية ابن حبش عن أبي عمر، وهو روايته أيضا عن أبي شعيب، وروى ابن اليزيدي وابن سعدان عن اليزيدي الإدغام عند الضاد, والصاد في قوله تعالى:
{أَخْرَجَ ضُحَاهَا} [النازعات: ٢٩] ، و {مُخْرَجَ صِدْقٍ} [الإسراء: ٨٠] .
باب الحاء:
يدغمها في مثلها، وذلك موضعان:
{النِّكَاحِ حَتَّى} [البقرة: ٢٣٥] ، و {لَا أَبْرَحُ حَتَّى} [الكهف: ٦٠] .
وفي العين في موضع واحد, وذلك {فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ} [آل عمران: ١٨٥] لا غير.
وقياسه: {وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ} [المائدة: ٣] ، و {لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ} [يونس: ٨١] وشبهه مما قبل الحاء فيه حرف متحرك مكسور، والأخذ فيه بالإظهار، والأخذ في: {فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ} وحده بالإدغام، وإن كان أبو الزعراء قد روى فيه أيضا الإظهار، ولكن الرواة عن اليزيدي أصفقوا على الإدغام فيه، ووافقه أبو زيد عليه.