الاقناع في القراءات السبع - ابن البَاذِش - الصفحة ٣٤٥

محذوفاتها سبع:
أثبت نافع وأبو عمرو {الْمُهْتَدِ} [١٧] في الوصل.
وابن كثير {أَنْ يَهْدِيَنِ} [٢٤] ، و {أَنْ يُؤْتِيَنِ} [٤٠] ، {عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ} [٦٦] ، و {إِنْ تَرَنِ} [٣٩] ، {مَا كُنَّا نَبْغِ} [٦٤] في الحالين، وفي الوصل نافع وأبو عمرو، تابعهما الكسائي في {نَبْغِ} .
ولم يثبت ورش {إِنْ تَرَنِ} في رواية المصريين عنه.
وقال جماعة عن ابن ذكوان, وعن الأخفش عنه {فَلا تَسْأَلْنِي} [٧٠] بحذف الياء في الحالين.
وقال آخرون عنه، وعن الأخفش عنه، بحذفها فيهما كالباقين، وكما ثبت في السواد، والله أعلم.

سورة مريم:
[١]- {كهيعص} بإمالة الهاء وفتح الياء: أبو عمرو.
بضده: ابن عامر وحمزة.
بإمالتهما: أبو بكر والكسائي، والسوسي من غير طريق ابن جرير والنقاش. بين بين: نافع.
بفتحهما: ابن كثير وحفص.
بإظهار الدال[١]: الحرميان وعاصم.
[٦]- {يَرِثُنِي وَيَرِثُ} جزم: أبو عمرو والكسائي.
[٨]- {عِتِيًّا} [٨] ، و {صِلِيًّا} [٧٠] ، و {جِثِيًّا} [٧٢] ، و {بُكِيًّا} [٥٨] بكسر أولهن[٢]: حمزة والكسائي.