وأثبت {وَلا تُخْزُونِ} [٧٨] في الوصل أبو عمرو، و {يَوْمَ يَأْتِ} [١٠٥] في الحالين ابن كثير.
وفي الوصل نافع وأبو عمرو والكسائي.

سورة يوسف:
[٤]- {يَا أَبَتِ} بفتح التاء حيث وقع: ابن عامر.
بهاء في الوقف: ابن كثير وابن عامر.
[٥]- {يَا بُنَيَّ} بفتح الياء هنا، وفي [الصافات: ١٠٢] : حفص[١].
[٧]- {آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ} موحد: ابن كثير.
[١٠]- {غَيَابَتِ} فيهما [١٠، ١٥] جمع: نافع.
[١٢]- {يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ} بالنون فيهما: ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو.
بكسر العين: الحرميان.
[١٣، ١٤، ١٧]- {الذِّئْبُ} مخفف[٢]: ورش والكسائي، وأبو عمرو إذا أدرج، وحمزة إذا وقف.
[١٩]- {يَا بُشْرَى} غير مضاف: الكوفيون، وأمال حمزة والكسائي, وبين بين: ورش.
وقد مضى مذهب أبي عمرو فيه، والكلام في إسكان الياء.
[٢٣]- {هَيْتَ لَكَ} بكسر الهاء: نافع وابن عامر.
بالهمزة: هشام. بضم التاء: ابن كثير.
وهي رواية الفضل بن شاذان عن الحلواني عن هشام فيما قرأت به من طريق الأهوازي.

[١] والباقون بكسرها.
[٢] أي: بإبدال الهمزة ياء.