أَحْمِلُ} [٣٦] ، {إِنِّي أَرَى سَبْعَ} [٤٣] ، {إِنِّي أَنَا أَخُوكَ} [٩٦] ، {أَبِي أَوْ} [٨٠] ، {إِنِّي أَعْلَمُ} [٩٦] ، والحرميان {لَيَحْزُنُنِي أَنْ} [١٣] .
ونافع وأبو عمرو {أَحَدُهُمَا إِنِّي} [٣٦] ، {الْآخَرُ إِنِّي} [٣٦] ، {رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ} [٣٧] ، {نَفْسِي إِن} [٥٣] ، {رَحِمَ رَبِّي إِنَّ} [٥٣] , {يَأْذَنَ لِي} [٨٠] ، و {رَبِّي إِنَّهُ} [٩٨] ، {أَحْسَنَ بِي إِذْ} [١٠٠] ، {وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ} [٨٦] .
وافق ابن عامر في {وَحُزْنِي} [٨٦] ، ونافع {أَنِّي أُوفِي} [٥٩] ، و {سَبِيلِي أَدْعُو} [١٠٨] .
وورش {وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ} [١٠٠] .
وسكن الكوفيون {آبَائي إِبْرَاهِيمَ} [٣٨] ، و {لَعَلِّي أَرْجِعُ} [٤٦] .
محذوفاتها ثلاث:
أثبت {حَتَّى تُؤْتُونِ} [٦٦] في الحالين ابن كثير، وفي الوصل أبو عمرو.
و {مَنْ يَتَّقِ} [٩٠] في الحالين قنبل.
وقال ابن الصباح وابن بقرة عن قنبل {يَرْتَعْ} [١٢] بياء في الحالين، وفي رواية أبي ربيعة وابن شنبوذ والزينبي عنه, وبه قرأت من طرقهم.
وقال ابن مجاهد وغيره عنه بحذفها في الحالين كالباقين.

سورة الرعد:
[٤]- {وَزَرْعٌ} وما بعده[١]، رفع: ابن كثير وأبو عمرو وحفص.
[٤]- {يُسْقَى} بالياء: عاصم وابن عامر.
[٤]- {وَنُفَصِّلُ} بالياء: حمزة والكسائي.
[٧] , [٣٣]- {هَادٍ} ، و {وَالٍ} [١١] ، و {وَاقٍ} [٣٤] حيث وقعن، {وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ} [النحل: ٦٩] منون في الوصل، وبياء في الوقف: ابن كثير، وقد ذكر.

[١] {وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ} والباقون بخفضها.