الاقناع في القراءات السبع - ابن البَاذِش - الصفحة ٣٦٠
وفيها محذوفة:
{أَنْ يُكَذِّبُونِ، قَالَ} [٣٤، ٣٥] أثبتها في الأصل ورش.
سورة العنكبوت:
[٢٠]- {النَّشْأَةَ} هنا، وفي [النجم: ٤٧، والواقعة: ٦٢] بالمد: ابن كثير وأبو عمرو.
وقد ذكر وقف حمزة عليه.
[٢٥]- {مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ} بالنصب والإضافة: حفص وحمزة.
بالرفع والإضافة: ابن كثير وأبو عمرو والكسائي.
الباقون بالنصب والتنوين.
[٢٨]- {إِنَّكُمْ} الأول خبر: الحرميان وابن عامر وحفص.
والاستفهام في الثاني [٢٩] إجماع.
ومذهبهم في المد والقصر مذكور في بابه[١].
[٣٢]- {لَنُنَجِّيَنَّهُ} ، و {مُنَجُّوكَ} [٣٣] خفيفتان: حمزة والكسائي.
وافق في {مُنَجُّوكَ} ابن كثير وأبو بكر.
[٤٢]- {مَا يَدْعُونَ} بالياء: عاصم وأبو عمرو.
[٥٠]- {آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ} واحدة: ابن كثير وأبو بكر وحمزة والكسائي.
[٥٥]- {وَيَقُولُ ذُوقُوا} بالياء: الكوفيون ونافع.
[٥٧]- {تُرْجَعُونَ} بالياء: أبو بكر.
[٥٨]- {لَنُبَوِّئَنَّهُمْ} بالثاء: حمزة والكسائي[٢].
[١] وكل على مذهبه في الهمزتين من كلمة من تسهيل وتحقيق, وإدخال وعدمه.
[٢] أي: "لنُثْوينهم" بثاء ساكنة وتخفيف الواو وياء مكان الهمزة, وقرأ الباقون بموحدة مفتوحة وتشديد الواو مع الهمزة.