باب ذال إذ:
اتفقوا على إدغامها في مثلها والظاء، نحو:
"إِذ ذَّهَبَ" [الأنبياء: ٨٧] ، و"إِذ ظَّلَمُوا" [النساء: ٦٤] ولا يجوز غيره.
واختلفوا فيها عند ستة أحرف: الجيم، والتاء، والدال، وحروف الصفير, نحو: {وَإِذْ جَعَلْنَا} [البقرة: ١٢٥] ، و {إِذْ تَبَرَّأَ} [البقرة: ١٦٦] ، و {إِذْ دَخَلُوا} [الحجر: ٥٢, ص: ٢٢، الذاريات: ٢٥] ، و {إِذْ صَرَفْنَا} [الأحقاف: ٢٩] ، و {إِذْ سَمِعْتُمُوهُ} [النور: ١٢] ، و {إِذْ زَيَّنَ} [الأنفال: ٤٨] .
فأدغم فيهن أبو عمرو وهشام، وأظهر خلاد والكسائي عند الجيم، وأدغم ابن ذكوان في الدال، وأدغم خلف في الدال والتاء.
وأظهرالباقون: وهم الحرميان[١], وعاصم فيهن.
باب تاء التأنيث:
أدغموها في مثلها بلا خلاف نحو: "فَمَا زَالَت تِّلْكَ" [الأنبياء: ١٥] ، و"إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ" [الكهف: ١٧] ونحوه، إلا ما جاء عن حفص من طريق لم نذكره هنا.
وفي الطاء بلا خلاف نحو: "وَدَّت طَّائِفَةٌ" [آل عمران: ٦٩] و"قَالَت طَّائِفَةٌ" [آل عمران: ٧٢] ، إلا ما روى ابن شنبوذ عن أبي نشيط فيه.
وفي الدال نحو: "أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا" [يونس: ٨٩] إلا ما روى المسيبي من الإظهار فيه.
واختلفوا فيها عند ستة أحرف: الجيم، والثاء، والظاء، وحروف الصفير، نحو قوله تعالى: {نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ} [النساء: ٥٦] ، و {وَجَبَتْ جُنُوبُهَا} [الحج: ٣٦] ،

[١] نافع, وابن كثير.