الاقناع في القراءات السبع
(١)
٣ ص
(٢)
٣ ص
(٣)
٤ ص
(٤)
٥ ص
(٥)
٧ ص
(٦)
١١ ص
(٧)
١١ ص
(٨)
١٨ ص
(٩)
٢٣ ص
(١٠)
٢٨ ص
(١١)
٣٣ ص
(١٢)
٣٨ ص
(١٣)
٤٣ ص
(١٤)
٤٩ ص
(١٥)
٥٢ ص
(١٦)
٥٧ ص
(١٧)
٥٧ ص
(١٨)
٦٠ ص
(١٩)
٧١ ص
(٢٠)
٧٢ ص
(٢١)
٩٧ ص
(٢٢)
١١٥ ص
(٢٣)
١١٥ ص
(٢٤)
١١٦ ص
(٢٥)
١٢٢ ص
(٢٦)
١٣٠ ص
(٢٧)
١٣٤ ص
(٢٨)
١٣٧ ص
(٢٩)
١٤١ ص
(٣٠)
١٤١ ص
(٣١)
١٥٠ ص
(٣٢)
١٥٥ ص
(٣٣)
١٥٩ ص
(٣٤)
١٦٥ ص
(٣٥)
٢٢٥ ص
(٣٦)
٢٣٧ ص
(٣٧)
٢٣٨ ص
(٣٨)
٢٤٢ ص
(٣٩)
٢٦٦ ص
(٤٠)
٢٧١ ص
(٤١)
٢٧١ ص
(٤٢)
٢٧٣ ص
(٤٣)
٢٧٥ ص
(٤٤)
٢٨١ ص
(٤٥)
٢٨١ ص
(٤٦)
٢٨٣ ص
(٤٧)
٢٨٤ ص
(٤٨)
٢٨٧ ص
(٤٩)
٢٩٠ ص
(٥٠)
٢٩٧ ص
(٥١)
٢٩٧ ص
(٥٢)
٢٩٧ ص
(٥٣)
٢٩٨ ص
(٥٤)
٣٠٩ ص
(٥٥)
٣١٣ ص
(٥٦)
٣١٦ ص
(٥٧)
٣١٨ ص
(٥٨)
٣٢٢ ص
(٥٩)
٣٢٦ ص
(٦٠)
٣٢٧ ص
(٦١)
٣٢٩ ص
(٦٢)
٣٣٠ ص
(٦٣)
٣٣٣ ص
(٦٤)
٣٣٥ ص
(٦٥)
٣٣٦ ص
(٦٦)
٣٣٧ ص
(٦٧)
٣٣٨ ص
(٦٨)
٣٤٠ ص
(٦٩)
٣٤١ ص
(٧٠)
٣٤٥ ص
(٧١)
٣٤٧ ص
(٧٢)
٣٤٩ ص
(٧٣)
٣٥٠ ص
(٧٤)
٣٥١ ص
(٧٥)
٣٥٣ ص
(٧٦)
٣٥٥ ص
(٧٧)
٣٥٦ ص
(٧٨)
٣٥٨ ص
(٧٩)
٣٦٠ ص
(٨٠)
٣٦١ ص
(٨١)
٣٦٢ ص
(٨٢)
٣٦٢ ص
(٨٣)
٣٦٢ ص
(٨٤)
٣٦٤ ص
(٨٥)
٣٦٦ ص
(٨٦)
٣٦٦ ص
(٨٧)
٣٦٧ ص
(٨٨)
٣٦٨ ص
(٨٩)
٣٦٩ ص
(٩٠)
٣٧١ ص
(٩١)
٣٧٢ ص
(٩٢)
٣٧٣ ص
(٩٣)
٣٧٤ ص
(٩٤)
٣٧٥ ص
(٩٥)
٣٧٦ ص
(٩٦)
٣٧٦ ص
(٩٧)
٣٧٧ ص
(٩٨)
٣٧٨ ص
(٩٩)
٣٧٨ ص
(١٠٠)
٣٧٨ ص
(١٠١)
٣٧٩ ص
(١٠٢)
٣٧٩ ص
(١٠٣)
٣٨٠ ص
(١٠٤)
٣٨٠ ص
(١٠٥)
٣٨١ ص
(١٠٦)
٣٨٢ ص
(١٠٧)
٣٨٢ ص
(١٠٨)
٣٨٣ ص
(١٠٩)
٣٨٣ ص
(١١٠)
٣٨٤ ص
(١١١)
٣٨٤ ص
(١١٢)
٣٨٤ ص
(١١٣)
٣٨٤ ص
(١١٤)
٣٨٥ ص
(١١٥)
٣٨٥ ص
(١١٦)
٣٨٥ ص
(١١٧)
٣٨٥ ص
(١١٨)
٣٨٦ ص
(١١٩)
٣٨٦ ص
(١٢٠)
٣٨٦ ص
(١٢١)
٣٨٧ ص
(١٢٢)
٣٨٧ ص
(١٢٣)
٣٨٨ ص
(١٢٤)
٣٨٨ ص
(١٢٥)
٣٨٩ ص
(١٢٦)
٣٨٩ ص
(١٢٧)
٣٩٠ ص
(١٢٨)
٣٩١ ص
(١٢٩)
٣٩١ ص
(١٣٠)
٣٩٢ ص
(١٣١)
٣٩٢ ص
(١٣٢)
٣٩٢ ص
(١٣٣)
٣٩٢ ص
(١٣٤)
٣٩٣ ص
(١٣٥)
٣٩٣ ص
(١٣٦)
٣٩٣ ص
(١٣٧)
٣٩٣ ص
(١٣٨)
٣٩٤ ص
(١٣٩)
٣٩٤ ص
(١٤٠)
٣٩٥ ص
(١٤١)
٢٠٣ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص

الاقناع في القراءات السبع - ابن البَاذِش - الصفحة ٣٨

وأخبرنا أبو علي الصدفي عن أبي طاهر بن سوار المقرئ عن أبي الفتح بين شِيطا أنهما ليسا بأخوين، والله أعلم.
ولي طرق جياد عالية في رواية عمرو، وليس هذا موضع ذكرها؛ لأن كتابي هذا ليس بكتاب طرق، وسأضع -إن شاء الله عز وجل- كتابا يشمل الطرق التي قرأت بها تلاوة ومبلغها ثلاثمائة طريق, إن شاء الله عز وجل.
اتصال قراءته:
قال أبو بكر وحفص وغيرهما عنه: إنه قرأ على أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي، وقرأ أبو عبد الرحمن على علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- ومنه تعلم القرآن، ثم قرأ بعد ذلك على عثمان بن عفان وأبي بن كعب وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت -رضي الله عنهم- وقرءوا على النبي -صلى الله عليه وسلم.
وقرأ عاصم أيضا على أبي مريم زر بن حبيش الأسدي، وقرأ زر على ابن مسعود، ثم قرأ بعد ذلك على عثمان بن عفان، وقيل عنه: إنه قرأ أيضا على أبي وزيد، وقرءوا على النبي -صلى الله عليه وسلم.

سادسهم حمزة:
وهو أبو عمارة حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الكوفي الزيات الفرضي التيمي، مولى لهم. ويقال: هو مولى لآل عكرمة بن ربعي التيمي، ويقال: هو مولى لبني عجل، ويقال: هو من ولد أكثم بن صيفي، وأكثم من بني شريف، وبنو شريف من قبائل بني أسد بن عمرو بن تميم، قاله ابن دريد.
وقال أبو حنيفة وسفيان الثوري ويحيى بن آدم: غلب حمزة الناس على القرآن والفرائض، وكان صالحا ورعا ثقة في الحديث, وهو من الطبقة الثالثة[١].


[١] بعد الصحابة.