تفسير الثعالبي (الجواهر الحسان في تفسير القران)
(١)
٥ ص
(٢)
٥ ص
(٣)
٦ ص
(٤)
٦ ص
(٥)
٦ ص
(٦)
٩ ص
(٧)
٩ ص
(٨)
٩ ص
(٩)
١٠ ص
(١٠)
٢٥ ص
(١١)
٣٦ ص
(١٢)
٣٨ ص
(١٣)
٣٩ ص
(١٤)
٤٠ ص
(١٥)
٤١ ص
(١٦)
٤٢ ص
(١٧)
٤٣ ص
(١٨)
٤٣ ص
(١٩)
٤٤ ص
(٢٠)
٤٦ ص
(٢١)
٥٠ ص
(٢٢)
٥٢ ص
(٢٣)
٥٢ ص
(٢٤)
٥٣ ص
(٢٥)
٥٥ ص
(٢٦)
٥٦ ص
(٢٧)
٥٩ ص
(٢٨)
٦٠ ص
(٢٩)
٦٢ ص
(٣٠)
٦٢ ص
(٣١)
٦٦ ص
(٣٢)
٦٧ ص
(٣٣)
٧٠ ص
(٣٤)
٧١ ص
(٣٥)
٧٤ ص
(٣٦)
٧٤ ص
(٣٧)
٧٥ ص
(٣٨)
٧٥ ص
(٣٩)
٧٦ ص
(٤٠)
٧٦ ص
(٤١)
٧٧ ص
(٤٢)
٧٧ ص
(٤٣)
٧٨ ص
(٤٤)
٧٩ ص
(٤٥)
٨١ ص
(٤٦)
٨٢ ص
(٤٧)
٨٢ ص
(٤٨)
٨٣ ص
(٤٩)
٨٣ ص
(٥٠)
٨٤ ص
(٥١)
٨٥ ص
(٥٢)
٨٦ ص
(٥٣)
٨٨ ص
(٥٤)
٩١ ص
(٥٥)
٩١ ص
(٥٦)
٩١ ص
(٥٧)
٩٣ ص
(٥٨)
٩٣ ص
(٥٩)
٩٤ ص
(٦٠)
٩٥ ص
(٦١)
٩٥ ص
(٦٢)
٩٥ ص
(٦٣)
٩٦ ص
(٦٤)
٩٦ ص
(٦٥)
٩٦ ص
(٦٦)
٩٦ ص
(٦٧)
٩٧ ص
(٦٨)
٩٧ ص
(٦٩)
٩٧ ص
(٧٠)
٩٨ ص
(٧١)
٩٨ ص
(٧٢)
٩٩ ص
(٧٣)
١٠٠ ص
(٧٤)
١٠١ ص
(٧٥)
١٠٢ ص
(٧٦)
١٠٣ ص
(٧٧)
١٠٤ ص
(٧٨)
١٠٥ ص
(٧٩)
١٠٨ ص
(٨٠)
١٠٩ ص
(٨١)
١١٣ ص
(٨٢)
١١٣ ص
(٨٣)
١١٧ ص
(٨٤)
١٢٠ ص
(٨٥)
١٢٣ ص
(٨٦)
١٣٥ ص
(٨٧)
١٣٨ ص
(٨٨)
١٤٥ ص
(٨٩)
١٤٨ ص
(٩٠)
١٥٠ ص
(٩١)
١٥٤ ص
(٩٢)
١٥٦ ص
(٩٣)
١٥٦ ص
(٩٤)
١٥٦ ص
(٩٥)
١٦٣ ص
(٩٦)
١٦٤ ص
(٩٧)
١٦٦ ص
(٩٨)
١٧٠ ص
(٩٩)
١٧٤ ص
(١٠٠)
١٨٠ ص
(١٠١)
١٨٤ ص
(١٠٢)
١٨٧ ص
(١٠٣)
١٨٩ ص
(١٠٤)
١٩١ ص
(١٠٥)
١٩٥ ص
(١٠٦)
١٩٨ ص
(١٠٧)
٢٠٢ ص
(١٠٨)
٢٠٤ ص
(١٠٩)
٢١١ ص
(١١٠)
٢١٨ ص
(١١١)
٢٢٣ ص
(١١٢)
٢٢٥ ص
(١١٣)
٢٢٧ ص
(١١٤)
٢٢٨ ص
(١١٥)
٢٣٣ ص
(١١٦)
٢٣٤ ص
(١١٧)
٢٣٦ ص
(١١٨)
٢٣٩ ص
(١١٩)
٢٤٦ ص
(١٢٠)
٢٥٠ ص
(١٢١)
٢٥٤ ص
(١٢٢)
٢٥٩ ص
(١٢٣)
٢٦٤ ص
(١٢٤)
٢٦٧ ص
(١٢٥)
٢٦٨ ص
(١٢٦)
٢٧٠ ص
(١٢٧)
٢٧٦ ص
(١٢٨)
٢٧٨ ص
(١٢٩)
٢٨١ ص
(١٣٠)
٢٨٤ ص
(١٣١)
٢٨٦ ص
(١٣٢)
٢٩٢ ص
(١٣٣)
٣٠٠ ص
(١٣٤)
٣٠١ ص
(١٣٥)
٣٠٤ ص
(١٣٦)
٣٠٨ ص
(١٣٧)
٣٠٩ ص
(١٣٨)
٣١١ ص
(١٣٩)
٣١٤ ص
(١٤٠)
٣١٦ ص
(١٤١)
٣٢١ ص
(١٤٢)
٣٢٤ ص
(١٤٣)
٣٢٥ ص
(١٤٤)
٣٢٦ ص
(١٤٥)
٣٢٨ ص
(١٤٦)
٣٣١ ص
(١٤٧)
٣٣١ ص
(١٤٨)
٣٣٤ ص
(١٤٩)
٣٣٦ ص
(١٥٠)
٣٤٢ ص
(١٥١)
٣٤٤ ص
(١٥٢)
٣٤٨ ص
(١٥٣)
٣٤٨ ص
(١٥٤)
٣٥١ ص
(١٥٥)
٣٥٤ ص
(١٥٦)
٣٥٥ ص
(١٥٧)
٣٥٦ ص
(١٥٨)
٣٦١ ص
(١٥٩)
٣٦٣ ص
(١٦٠)
٣٦٧ ص
(١٦١)
٣٧٠ ص
(١٦٢)
٣٧١ ص
(١٦٣)
٣٨٠ ص
(١٦٤)
٣٨٤ ص
(١٦٥)
٣٩٠ ص
(١٦٦)
٣٩٩ ص
(١٦٧)
٤٠٣ ص
(١٦٨)
٤٠٨ ص
(١٦٩)
٤١٤ ص
(١٧٠)
٤١٧ ص
(١٧١)
٤٢٣ ص
(١٧٢)
٤٢٥ ص
(١٧٣)
٤٢٧ ص
(١٧٤)
٤٢٩ ص
(١٧٥)
٤٣١ ص
(١٧٦)
٤٣٣ ص
(١٧٧)
٤٣٥ ص
(١٧٨)
٤٣٩ ص
(١٧٩)
٤٤٥ ص
(١٨٠)
٤٤٧ ص
(١٨١)
٤٤٩ ص
(١٨٢)
٤٥٢ ص
(١٨٣)
٤٥٥ ص
(١٨٤)
٤٥٦ ص
(١٨٥)
٤٥٨ ص
(١٨٦)
٤٦٠ ص
(١٨٧)
٤٦٥ ص
(١٨٨)
٤٧٢ ص
(١٨٩)
٤٧٣ ص
(١٩٠)
٤٧٤ ص
(١٩١)
٤٧٧ ص
(١٩٢)
٤٨٢ ص
(١٩٣)
٤٨٣ ص
(١٩٤)
٤٨٨ ص
(١٩٥)
٤٩٢ ص
(١٩٦)
٤٩٨ ص
(١٩٧)
٤٩٩ ص
(١٩٨)
٥٠٤ ص
(١٩٩)
٥٠٦ ص
(٢٠٠)
٥١١ ص
(٢٠١)
٥١٥ ص
(٢٠٢)
٥٢٠ ص
(٢٠٣)
٥٢٣ ص
(٢٠٤)
٥٢٦ ص
(٢٠٥)
٥٢٨ ص
(٢٠٦)
٥٣٣ ص
(٢٠٧)
٥٣٨ ص
(٢٠٨)
٥٤٥ ص
(٢٠٩)
٥٥١ ص
(٢١٠)
٥٥٨ ص
(٢١١)
٥٦٣ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
تفسير الثعالبي (الجواهر الحسان في تفسير القران) - الثعالبي، أبو زيد - الصفحة ٥٣٧
قال الشيخُ ابن أبي جَمْرَة: ولا يُلْهَمُ لِلصدقةِ إِلاَّ مَنْ سبقَتْ له سابقةُ خَيْر. انتهى.
قال أبو عمر في «التمهيد» : وروي عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم أنَّهُ قَالَ: «مَا أَحْسَنَ عَبْدٌ الصَّدَقَةَ إِلاَّ أَحْسَنَ اللَّهُ الخِلاَفَةَ على بَنِيهِ، وَكَانَ فِي ظِلِّ اللَّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ، وحُفِظَ فِي يَوْمِ صَدَقَتِهِ مِنْ كُلِّ عَاهَةٍ وَآفَةٍ [١] . انتهى.
وروى أبو داود في «سننه» ، أنَّ سَعْدَ بْنَ عْبَادَةَ [٢] ، قَالَ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أُمَّ سَعْدٍ [٣] مَاتَتْ، فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: المَاءُ، فَحَفَرَ بئْراً، وَقَالَ: هَذِهِ لأمّ سعد» [٤] .
[١] قال الحافظ العراقي في «تخريج الإحياء» (١/ ٢٢٥) : أخرجه ابن المبارك في «الزهد» عن ابن شهاب مرسلا بإسناد صحيح، وأسنده الخطيب فيمن روى عن مالك من حديث ابن عمر، وضعفه.
[٢] هو: سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي حزيمة، أبو ثابت، صحابي مشهور، وهو نقيب بني ساعدة، ذكره الواقدي والمدائني، وابن الكلبي فيمن شهد بدرا، وكان سيدا جوادا. وله ولأهله في الجود أخبار حسنة. وكان صاحب راية الأنصار في المشاهد كلها. وكان غيورا شديد الغيرة، وإياه أراد رسول الله بقوله: «إن سعدا لغيور، وإني لأغير من سعد، والله أغير منا، وغيرة الله أن تؤتى محارمه ... » الحديث. روى أبو داود من حديث قيس بن سعد قال: «اللهم اجعل صلواتك ورحمتك على آل سعد بن عبادة» توفي ب «الشام» سنة (١١) .
ينظر ترجمته في: «أسد الغابة» (٢/ ٣٥٦) ، «الإصابة» (٣/ ٨٠) ، «الثقات» (٣/ ١٤٨) ، «الاستيعاب» (٢/ ٥٩٤) ، «الطبقات الكبرى» (٩/ ٧٩) ، «بقي بن مخلد» (١٢١) ، «سير أعلام النبلاء» (١/ ٢٧٠) ، «البداية والنهاية» (٣/ ٣٨٩) ، «تقريب التهذيب» (١/ ٢٨٨) ، «تهذيب التهذيب» (٣/ ٤٧٥) ، «تهذيب الكمال» (١/ ٤٧١) ، «الاستبصار» (٧/ ٢٥، ٩٣) ، «التحفة اللطيفة» (١٣٠) ، «صفة الصفوة» (١/ ٥٠٣) ، «الجرح والتعديل» (٤/ ٣٨٢) ، «شذرات الذهب» (١/ ٢٨) ، «أصحاب بدر» (٢٣٦) ، «التاريخ الكبير» (١/ ٢٥) ، «الوافي بالوفيات» (١٥/ ٢٠٣) ، «تاريخ الإسلام» (٣/ ٩٠) .
[٣] عمرة بنت مسعود بن قيس بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجاد، والدة سعد بن عبادة. ماتت في حياة النبي صلّى الله عليه وسلم سنة خمس. قال ابن سعد: ماتت والنبي صلّى الله عليه وسلم في غزوة «دومة الجندل» في شهر ربيع الأول، فلمّا جاء النبيّ صلّى الله عليه وسلم المدينة أتى قبرها، فصلّى عليها.
ينظر: «الإصابة» (٨/ ٢٤٦) .
[٤] أخرجه أبو داود (١/ ٥٢٦) ، كتاب «الزكاة» ، باب في فضل سقي الماء، حديث (١٦٨١) من طريق أبي إسحاق عن رجل عن سعد بن عبادة به.
وأخرجه أحمد (٥/ ٢٨٤) ، والنسائي (٦/ ٢٥٥) ، كتاب «الوصايا» ، باب ذكر الاختلاف على سفيان، حديث (٣٦٦٦) من طريق شعبة عن قتادة عن الحسن عن سعد بن عبادة به نحوه.
وأخرجه النسائي (٦/ ٢٥٤) ، كتاب «الوصايا» ، باب ذكر الاختلاف على سفيان، حديث (٣٦٦٥) ، وابن ماجة (٢/ ١٢١٤) ، كتاب «الأدب» ، باب فضل صدقة الماء، حديث (٣٦٨٤) ، وابن خزيمة، رقم (٢٤٩٧) من طريق هشام الدستوائي عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن سعد بن عبادة قال: قلت: يا رسول الله أي الصدقة أفضل؟ قال: «سقي الماء» .
وأخرجه أبو داود (١/ ٥٢٦) كتاب «الزكاة» ، باب في فضل سقي الماء، حديث (١٦٨٠) من طريق شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن عن سعد بن عبادة بنحوه.