أنها مدنية [١] ، وأما أسماؤها فلا خلاف أنه يقال لها فاتحة الكتاب، واختلف، هل يقال لها أم الكتاب؟ فكره ذلك الحسن بن أبي الحسن، وأجازه ابن عبّاس وغيره [٢] .
وفي تسميتها ب «أمّ الكتاب» حديث رواه أبو هريرة [٣] ، واختلف هل يقال لها: «أمّ القرآن» ؟ فكره ذلك ابن سيرين [٤] ، وجوزه جمهور العلماء.
وسميت «المثاني» لأنها تثنّى في كل ركعة [٥] وقيل: لأنها استثنيت لهذه الأمة.
وأما فضل هذه السورة، فقد قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم في حديث أبيّ بن كعب أنّها لم ينزل في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الفرقان مثلها [٦] ، وروي أنها تعدل ثلثي القرآن، وهذا العدل إما أن يكون في المعاني، وإما أن يكون تفضيلا من الله تعالى لا يعلل وكذلك يجيء عدل: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص: [١]] وعدل: إِذا زُلْزِلَتِ [الزلزلة: [١]] وغيره.

- ثلاث ومائة.
ينظر: «تهذيب الكمال» (٢/ ٩٣٨) ، و «تهذيب التهذيب» (٧/ ٣١٧) ، و «تقريب التهذيب» (٢/ ٢٣) ، و «سير الأعلام» (٤/ ٤٤٨) .
[١] ذكره البغوي في «تفسيره» (١/ ٣٧) ، والماوردي في «تفسيره» (١/ ٤٥) ، والسيوطي في «الدر» (١/ ٢٠) ، وعزاه لوكيع في «تفسيره» . كلهم عن مجاهد. وابن كثير (١/ ٨) عن أبي هريرة، ومجاهد، وعطاء بن يسار، والزهري. وقال ابن كثير: والأولى أشبه «أي أنها مكية» ، لقوله تعالى: وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي والله تعالى أعلم.
[٢] أخرجه البخاري معلقا (٨/ ٦) . وذكره الماوردي في «تفسيره» (١/ ٤٦) ، وابن كثير (١/ ٨) . وقال الحافظ في «الفتح» (٨/ ٦) : ويأتي في تفسير «الحجر» حديث أبي هريرة مرفوعا: «أم القرآن هي السبع المثاني» ولا فرق بين تسميتها بأم القرآن، وأم الكتاب، ولعل الذي كره ذلك وقف عند لفظ «الأم» .
[٣] أخرجه الترمذي (٥/ ٢٩٧) ، كتاب «التفسير» ، باب ومن سورة الحجر، حديث (٣١٢٤) ، وأبو داود (١/ ٤٦١) ، كتاب «الصلاة» ، باب فاتحة الكتاب، حديث (١٤٥٧) من طريق ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «الحمد لله أم القرآن، وأم الكتاب والسبع المثاني» .
وأخرجه البخاري (٨/ ٢٣٢) بلفظ: «أم القرآن هي السبع، والقرآن العظيم» .
وأخرجه البغوي في «شرح السنة» (٣/ ١٣- بتحقيقنا) ، وقال: هذا حديث صحيح، وأراد بأم القرآن فاتحة الكتاب، وسميت بأم القرآن لأنها أصل القرآن، وأم كل شيء أصله، وسميت مكة أم القرى كأنها أصلها ومعظمها، وقيل: سميت أم القرآن، لأنها تتقدم القرآن، وكل من تقدم شيئا فقد أمه» .
[٤] ينظر: الماوردي في «تفسيره» (١/ ٤٦) ، وابن كثير (١/ ٨) ، والحافظ في «الفتح» (٨/ ٦) ، والسيوطي في «الدر» (١/ ٢٠) ، وعزاه لابن ضريس في «فضائل القرآن» .
[٥] ينظر: «تفسير الطبري» (١/ ١٠٣) طبعة أحمد شاكر.
[٦] تقدم تخريجه قريبا.