والْبَيِّناتِ وَالْهُدى: أمر محمّد صلّى الله عليه وسلم ثم يعمُّ بعدُ كلَّ ما يكتم من خير، وفِي الْكِتابِ يراد به التوراةُ والإنجيلُ، ويدخل القرآن في عموم الآية.
واختلف في «اللاَّعِنينَ» .
فقال قتادة، والربيع: الملائِكةُ والمؤمنون [١] ، وهذا ظاهرٌ واضحٌ، وقيل: الحشرات والبهائمُ [٢] ، وقيل: جميع المخلوقات ما عدا الثقلين الجنّ

- وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأما حديث زيد بن ثابت أخرجه أبو داود (٢/ ٣٤٦) ، في «العلم» ، باب فضل نشر العلم (٣٦٦٠) ، والترمذي (٢٦٥٦) ، وابن ماجة (٢٣٠) ، وأحمد (٥/ ١٨٣) ، وابن حبان (٧٢- ٧٣) موارد، والدارمي (١/ ٧٥) ، والطحاوي في «مشكل الآثار» (٢/ ٢٣٢) ، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (١٨٤، ١٨٥، ١٨٦، ١٨٧) ، وابن أبي عاصم في «السنة» (٩٤) ، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٢/ ١١) ، والرامهرمزي (٣، ٤) ، والخطيب في «شرف أصحاب الحديث» (ص ١٧، ١٨) ، والخطيب في «الفقيه والمتفقه» (٢/ ٧١) .
وقال الترمذي: حديث حسن.
وأما حديث جبير بن مطعم:
فأخرجه ابن ماجة (٢٣١) ، وأحمد (٤/ ٨٠، ٨٢) ، والدارمي (١/ ٧٤- ٧٥) ، والطبراني في «الكبير» (١٥٤١) ، وأبو يعلى في «مسنده» (٧٤١٣) ، والقضاعي في «مسند الشهاب» (١٤٢١) ، والطحاوي في «المشكل» (٢/ ٢٣٢) ، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٢/ ١٠) ، وابن حبان في «المجروحين» (١/ ٤- ٥) ، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (١٩٥) ، والحاكم في «المستدرك» (١/ ٨٧) ، من طرق عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن محمد بن جبير، عن أبيه.
وأخرجه ابن ماجة (٢٣١) ، والطبراني في «الكبير» (١٥٤٢) ، والطحاوي في «المشكل» (٢/ ٢٣٢) ، من طريق ابن إسحاق، وعن عبد السلام بن أبي الجنوب، عن الزهري، عن محمد بن جبير به.
وقال البوصيري في «الزوائد» (١/ ٩٩) : هذا إسناد ضعيف لضعف عبد السلام ... وأخرجه الطبراني (١٥٤٣) ، وابن أبي حاتم (١/ ١٠) من طريق ابن إسحاق، عن عمرو بن أبي عمرو، عن محمد بن جبير، عن أبيه به.
وأخرجه أبو يعلى في «مسنده» (٧٤١٤) ، والحاكم (١/ ٨٧- ٨٨) ، من طريق ابن إسحاق، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عبد الرحمن بن الحويرث، عن محمد بن جبير به.
وتابعه عليه إسماعيل بن جعفر، عن عمرو به، أخرجه الدارمي في «سننه» (١/ ٧٤) .
وأخرجه الطبرانيّ (١٥٤٤) ، والحاكم (١/ ٨٧) من طريق نعيم بن حماد قال: ثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن محمد بن جبير. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
[١] أخرجه الطبري (٢/ ٥٩) برقم (٢٣٩٣- ٢٣٩٤- ٢٣٩٥) ، عن قتادة، والربيع، وذكره ابن عطية (١/ ٢٣١) ، وأخرجه عبد الرزاق في «التفسير» (١/ ٦٥) عن قتادة بلفظ: «الملائكة» .
[٢] أخرجه الطبري (٢/ ٥٨) برقم (٢٣٨٥ إلى ٢٣٩٢) عن مجاهد، وعكرمة، أما الأخبار التي عن مجاهد رويت بأسانيد مختلفة.
وذكره ابن عطية الأندلسي (١/ ٢٣١) ، والبغوي في «التفسير» (١/ ١٣٤) عن مجاهد.