وعن ثَوْبَانَ- رضي اللَّه عنه- قَالَ: قَالَ رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «لاَ يَرُدُّ القَدَرِ إِلاَّ الدُّعَاءُ» ، رواه الحاكمُ في «المُسْتَدْرَكِ» ، وابنُ حِبَّانَ في «صحيحه» ، واللفظ للحاكمِ، وقال: صحيحُ الإِسناد [١] .
قلت: وقد أخرج ابن المبارك في «رقائقه» هذا الحديثَ أيضاً، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن عبد اللَّه بن عيسى عن عبد اللَّه بن أبي الجَعْد [٢] ، عن ثوبان [٣] ، قال: قال رسول

- محمد بن المنكدر، عن جابر مرفوعا.
وقال الحاكم: هذا حديث تفرد به الفضل بن عيسى الرقاشي، ومحله محل من لا يتهم بالوضع، ووافقه الذهبي، والفضل بن عيسى، قال الحافظ في «التقريب» : متروك.
[١] أخرجه ابن ماجة (٢/ ١٣٣٤) ، كتاب «الفتن» ، باب العقوبات حديث (١٠٢٢) ، وأحمد (٥/ ٢٧٧، ٢٨٠، ٢٨٢) ، والحاكم (١/ ٤٩٣) ، وابن أبي شيبة (١٠/ ٤٤١- ٤٤٢) ، والطحاوي في «مشكل الآثار» (٤/ ١٦٩) ، وأبو نعيم في «ذكر أخبار أصبهان» (٢/ ١٠) ، والقضاعي في «مسند الشهاب» (٨٣١) ، من حديث ثوبان مرفوعا.
قال البوصيري في «الزوائد» : هذا إسناد حسن، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وصححه ابن حبان.
[٢] عبد الله بن أبي الجعد الأشجعي. عن ثوبان. وعنه عبد الله بن عيسى بن أبي ليلى. له عند كل منهما فرد حديث. وثقه ابن حبان. ينظر: «الخلاصة» (٢/ ٤٦) .
[٣] هو: ثوبان بن بجدد. مولى رسول الله صلّى الله عليه وسلم.
قال ابن الأثير في «الأسد» : هو من «حمير» من «اليمن» ، وقيل: هو من سعد العشيرة من «مذحج» ، أصابه سباء، فاشتراه رسول الله صلّى الله عليه وسلم فأعتقه، وقال له: «إن شئت أن تلحق بمن أنت منهم، وإن شئت أن تكون منا أهل البيت» . فثبت على ولاء رسول الله صلّى الله عليه وسلم، ولم يزل معه سفرا وحضرا إلى أن توفي رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فخرج إلى الشام فنزل إلى «الرملة» وابتنى بها دارا، وابتنى ب «مصر» دارا، وب «حمص» دارا، وتوفي بها سنة (٥٤) .
روى عن النبي صلّى الله عليه وسلم أحاديث ذوات عدد.
روى عنه شداد بن أوس، وجبير بن نفير، وأبي إدريس الخولاني، وأبي سلام ممطور الحبشي، ومعدان بن أبي طلحة، وأبي الأشعث الصنعاني، وأبي أسماء الرحبي، وغيرهم.
قال البرقي: روي عنه نحو من خمسين حديثا.
توفي ب «حمص» سنة (٥٤) .
تنظر ترجمته في: «أسد الغابة» (١/ ٢٩٦) ، «الإصابة» (١/ ٢١٢) ، «الثقات» (٣/ ٤٨) ، «الاستيعاب» (١/ ٢١٨) ، «تجريد أسماء الصحابة» (١/ ٧) ، «العبر» (١/ ٥٩) ، «در السحابة» (٧٥٩) ، «صفة الصفوة» (٦٧٠) ، «الحلية» (١/ ٣٥٠) ، «التحفة اللطيفة» (١/ ٤٠١) ، «الوافي بالوفيات» (١١/ ٢١) ، «التاريخ الكبير» (٢/ ١٨١) ، «الجرح والتعديل» (٢/ ٤٦٩) ، «تنقيح المقال» (١٥٧٨) ، «الزهد» لوكيع (١٤٠) ، «بقي بن مخلد» (٣٤) ، «تهذيب الكمال» (١/ ١٧٦، ٤/ ٤١٣) ، «تهذيب التهذيب» (٢/ ٣١) ، «تقريب التهذيب» (١/ ١٢٠) ، «مشاهير علماء الأمصار» (٣٢٤) .