- حديث ابن عباس:
أخرجه الحاكم (١/ ٤٦٢) ، كتاب «المناسك» ، والبيهقي (٥/ ١١٥) ، كتاب «الحج» ، باب حيث ما وقف من عرفة أجزأه، من طريق سفيان بن عيينة، عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير، عن أبي معبد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «عرفة كلها موقف، وارفعوا عن بطن عرنة، والمزدلفة كلها موقف، وارفعوا عن بطن محسر، وشعاب منى كلها منحر» .
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وشاهده على شرط الشيخين صحيح، إلا أن فيه تقصيرا في سنده، ثم أخرجه من طريق يحيى القطان، عن ابن جريج، أخبرني عطاء، عن ابن عباس قال: كان يقال: «ارتفعوا عن محسر، وارتفعوا عن عرفات» .
حديث أبي هريرة:
أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٧/ ٢٧١٦) ، من جهة يزيد بن عبد الملك النوفلي، عن داود بن فراهج، عنه، والنوفلي ضعيف.
قال الذهبي في «المغني» (٢/ ٧٥١) : مجمع على ضعفه.
وله طريق صحيح، ذكره ابن عبد البر كما في «تلخيص الحبير» (٢/ ٢٥٥) ، رواه عبد الرزاق، عن معمر، عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة به.
حديث حبيب بن خماشة:
أخرجه الحارث بن أبي أسامة (٣٨٠- بغية) ، في «مسنده» ، قال: حدثنا محمد بن عمر، ثنا صالح بن خوات، عن يزيد بن رومان، عن حبيب بن عمير بن عدي، عن حبيب بن خماشة الجهني، قال:
سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول بعرفة: «عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة، والمزدلفة كلها موقف إلا بطن محسر» ، وذكره الحافظ في «التلخيص» (٢/ ٢٥٥) ، وقال: رواه ابن قانع في «معجم الصحابة» ، وفي إسناده الواقدي، وهو كذاب.
حديث ابن عمر: أخرجه ابن عدي (٤/ ١٥٨٩، ١٥٩٠) ، وفيه عبد الرحمن بن عبد الله العمري.
تركوه، واتهمه بعضهم. وقال الحافظ: متروك.
ينظر: «المغني» للذهبى (٢/ ٣٨٢) ، و «التقريب» (١/ ٤٨٧- ٤٨٨) . [.....]
[١] هو: عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى ... أبو بكر. وقيل أبو خبيب الأسدي. القرشي.
ولد عام الهجرة، وهو أول مولود للمسلمين بعد الهجرة. من مشاهير الصحابة وفضلائهم، وسيرته شهيرة مع الحجاج بن يوسف الثقفي، وكان قد حفظ عن النبي صلّى الله عليه وسلم، وعن أبيه، وعن أبي بكر، وعمر، وعثمان، وخالته عائشة أم المؤمنين، وغيرهم، وهو أحد الشجعان.
توفي في جمادى الأولى سنة (٧٣) هـ.
ينظر ترجمته في: «أسد الغابة» (٣/ ٢٤٢) ، «الإصابة» (٤/ ٦٩) ، «الثقات» (٣/ ٢١٢) ، «الاستيعاب» (٣/ ٩٥) ، «الاستبصار» (٧٣) ، «صفة الصفوة» (٩/ ١١٧) ، «التاريخ الكبير» (٣/ ٦) ، «الجرح والتعديل» (٥/ ٥٦) ، «التاريخ الصغير» (١/ ١٥٩) ، «التاريخ لابن معين» (٢/ ٤٩) ، «تهذيب الكمال» (٢/ ٦٨٢) ، «غاية النهاية» (١/ ٤١٩) ، «الأعلام» (٤/ ٨٧) ، «الرياض المستطابة» (٢٠١) ، «رياض النفوس» (١/ ٤٢) ، «حلية الأولياء» (١/ ٣٢٩) ، «شذرات الذهب» (١/ ٤٢) ، «العبر» (١/ ٤، ٦٠) .