تفسير الثعالبي (الجواهر الحسان في تفسير القران)
(١)
٥ ص
(٢)
٥ ص
(٣)
٦ ص
(٤)
٦ ص
(٥)
٦ ص
(٦)
٩ ص
(٧)
٩ ص
(٨)
٩ ص
(٩)
١٠ ص
(١٠)
٢٥ ص
(١١)
٣٦ ص
(١٢)
٣٨ ص
(١٣)
٣٩ ص
(١٤)
٤٠ ص
(١٥)
٤١ ص
(١٦)
٤٢ ص
(١٧)
٤٣ ص
(١٨)
٤٣ ص
(١٩)
٤٤ ص
(٢٠)
٤٦ ص
(٢١)
٥٠ ص
(٢٢)
٥٢ ص
(٢٣)
٥٢ ص
(٢٤)
٥٣ ص
(٢٥)
٥٥ ص
(٢٦)
٥٦ ص
(٢٧)
٥٩ ص
(٢٨)
٦٠ ص
(٢٩)
٦٢ ص
(٣٠)
٦٢ ص
(٣١)
٦٦ ص
(٣٢)
٦٧ ص
(٣٣)
٧٠ ص
(٣٤)
٧١ ص
(٣٥)
٧٤ ص
(٣٦)
٧٤ ص
(٣٧)
٧٥ ص
(٣٨)
٧٥ ص
(٣٩)
٧٦ ص
(٤٠)
٧٦ ص
(٤١)
٧٧ ص
(٤٢)
٧٧ ص
(٤٣)
٧٨ ص
(٤٤)
٧٩ ص
(٤٥)
٨١ ص
(٤٦)
٨٢ ص
(٤٧)
٨٢ ص
(٤٨)
٨٣ ص
(٤٩)
٨٣ ص
(٥٠)
٨٤ ص
(٥١)
٨٥ ص
(٥٢)
٨٦ ص
(٥٣)
٨٨ ص
(٥٤)
٩١ ص
(٥٥)
٩١ ص
(٥٦)
٩١ ص
(٥٧)
٩٣ ص
(٥٨)
٩٣ ص
(٥٩)
٩٤ ص
(٦٠)
٩٥ ص
(٦١)
٩٥ ص
(٦٢)
٩٥ ص
(٦٣)
٩٦ ص
(٦٤)
٩٦ ص
(٦٥)
٩٦ ص
(٦٦)
٩٦ ص
(٦٧)
٩٧ ص
(٦٨)
٩٧ ص
(٦٩)
٩٧ ص
(٧٠)
٩٨ ص
(٧١)
٩٨ ص
(٧٢)
٩٩ ص
(٧٣)
١٠٠ ص
(٧٤)
١٠١ ص
(٧٥)
١٠٢ ص
(٧٦)
١٠٣ ص
(٧٧)
١٠٤ ص
(٧٨)
١٠٥ ص
(٧٩)
١٠٨ ص
(٨٠)
١٠٩ ص
(٨١)
١١٣ ص
(٨٢)
١١٣ ص
(٨٣)
١١٧ ص
(٨٤)
١٢٠ ص
(٨٥)
١٢٣ ص
(٨٦)
١٣٥ ص
(٨٧)
١٣٨ ص
(٨٨)
١٤٥ ص
(٨٩)
١٤٨ ص
(٩٠)
١٥٠ ص
(٩١)
١٥٤ ص
(٩٢)
١٥٦ ص
(٩٣)
١٥٦ ص
(٩٤)
١٥٦ ص
(٩٥)
١٦٣ ص
(٩٦)
١٦٤ ص
(٩٧)
١٦٦ ص
(٩٨)
١٧٠ ص
(٩٩)
١٧٤ ص
(١٠٠)
١٨٠ ص
(١٠١)
١٨٤ ص
(١٠٢)
١٨٧ ص
(١٠٣)
١٨٩ ص
(١٠٤)
١٩١ ص
(١٠٥)
١٩٥ ص
(١٠٦)
١٩٨ ص
(١٠٧)
٢٠٢ ص
(١٠٨)
٢٠٤ ص
(١٠٩)
٢١١ ص
(١١٠)
٢١٨ ص
(١١١)
٢٢٣ ص
(١١٢)
٢٢٥ ص
(١١٣)
٢٢٧ ص
(١١٤)
٢٢٨ ص
(١١٥)
٢٣٣ ص
(١١٦)
٢٣٤ ص
(١١٧)
٢٣٦ ص
(١١٨)
٢٣٩ ص
(١١٩)
٢٤٦ ص
(١٢٠)
٢٥٠ ص
(١٢١)
٢٥٤ ص
(١٢٢)
٢٥٩ ص
(١٢٣)
٢٦٤ ص
(١٢٤)
٢٦٧ ص
(١٢٥)
٢٦٨ ص
(١٢٦)
٢٧٠ ص
(١٢٧)
٢٧٦ ص
(١٢٨)
٢٧٨ ص
(١٢٩)
٢٨١ ص
(١٣٠)
٢٨٤ ص
(١٣١)
٢٨٦ ص
(١٣٢)
٢٩٢ ص
(١٣٣)
٣٠٠ ص
(١٣٤)
٣٠١ ص
(١٣٥)
٣٠٤ ص
(١٣٦)
٣٠٨ ص
(١٣٧)
٣٠٩ ص
(١٣٨)
٣١١ ص
(١٣٩)
٣١٤ ص
(١٤٠)
٣١٦ ص
(١٤١)
٣٢١ ص
(١٤٢)
٣٢٤ ص
(١٤٣)
٣٢٥ ص
(١٤٤)
٣٢٦ ص
(١٤٥)
٣٢٨ ص
(١٤٦)
٣٣١ ص
(١٤٧)
٣٣١ ص
(١٤٨)
٣٣٤ ص
(١٤٩)
٣٣٦ ص
(١٥٠)
٣٤٢ ص
(١٥١)
٣٤٤ ص
(١٥٢)
٣٤٨ ص
(١٥٣)
٣٤٨ ص
(١٥٤)
٣٥١ ص
(١٥٥)
٣٥٤ ص
(١٥٦)
٣٥٥ ص
(١٥٧)
٣٥٦ ص
(١٥٨)
٣٦١ ص
(١٥٩)
٣٦٣ ص
(١٦٠)
٣٦٧ ص
(١٦١)
٣٧٠ ص
(١٦٢)
٣٧١ ص
(١٦٣)
٣٨٠ ص
(١٦٤)
٣٨٤ ص
(١٦٥)
٣٩٠ ص
(١٦٦)
٣٩٩ ص
(١٦٧)
٤٠٣ ص
(١٦٨)
٤٠٨ ص
(١٦٩)
٤١٤ ص
(١٧٠)
٤١٧ ص
(١٧١)
٤٢٣ ص
(١٧٢)
٤٢٥ ص
(١٧٣)
٤٢٧ ص
(١٧٤)
٤٢٩ ص
(١٧٥)
٤٣١ ص
(١٧٦)
٤٣٣ ص
(١٧٧)
٤٣٥ ص
(١٧٨)
٤٣٩ ص
(١٧٩)
٤٤٥ ص
(١٨٠)
٤٤٧ ص
(١٨١)
٤٤٩ ص
(١٨٢)
٤٥٢ ص
(١٨٣)
٤٥٥ ص
(١٨٤)
٤٥٦ ص
(١٨٥)
٤٥٨ ص
(١٨٦)
٤٦٠ ص
(١٨٧)
٤٦٥ ص
(١٨٨)
٤٧٢ ص
(١٨٩)
٤٧٣ ص
(١٩٠)
٤٧٤ ص
(١٩١)
٤٧٧ ص
(١٩٢)
٤٨٢ ص
(١٩٣)
٤٨٣ ص
(١٩٤)
٤٨٨ ص
(١٩٥)
٤٩٢ ص
(١٩٦)
٤٩٨ ص
(١٩٧)
٤٩٩ ص
(١٩٨)
٥٠٤ ص
(١٩٩)
٥٠٦ ص
(٢٠٠)
٥١١ ص
(٢٠١)
٥١٥ ص
(٢٠٢)
٥٢٠ ص
(٢٠٣)
٥٢٣ ص
(٢٠٤)
٥٢٦ ص
(٢٠٥)
٥٢٨ ص
(٢٠٦)
٥٣٣ ص
(٢٠٧)
٥٣٨ ص
(٢٠٨)
٥٤٥ ص
(٢٠٩)
٥٥١ ص
(٢١٠)
٥٥٨ ص
(٢١١)
٥٦٣ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص

تفسير الثعالبي (الجواهر الحسان في تفسير القران) - الثعالبي، أبو زيد - الصفحة ١٤٣

الحسن، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعلقمة [١] ، وقد قرأ مجاهد على ابن عباس قراءة تفهّم ووقوف عند كل آية، ويتلوهم عكرمة [٢] ، والضّحّاك بن مزاحم [٣] ، وإن كان لم يلق ابن عباس، وإنما أخذ عن ابن جبير، وأما السّدّي [٤] - رحمه الله تعالى- فكان عامر الشعبيّ يطعن عليه، وعلى أبي صالح [٥] لأنه كان يراهما مقصّرين في النظر، ثم حمل تفسير كتاب الله عزّ وجلّ عدول كلّ خلف، وألّف الناس فيه كعبد الرّزّاق، والمفضّل، وعلي بن أبي طلحة، والبخاري، وغيرهم، ثم إنّ محمد بن جرير الطبريّ- رحمه الله-


[١] علقمة بن قيس بن عبد الله بن علقمة بن سلامان بن كهيل بن بكر بن عوف بن النّخع النّخعي، أبو شبل الكوفي، أحد الأعلام، مخضرم عن أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وابن مسعود، وحذيفة، وطائفة. وعنه إبراهيم النّخعي، والشّعبي، وسلمة بن كهيل وخلق. قال إبراهيم: كان يقرأ في خمس.
وقال ابن المديني: أعلم الناس بابن مسعود علقمة والأسود. قال ابن سعد: مات سنة اثنتين وستين وقال أبو نعيم: سنة إحدى وستين. قيل: عن تسعين سنة.
ينظر: «الخلاصة» (٢/ ٢٤١) ، «تهذيب التهذيب» (٧/ ٢٧٥) ، «تقريب التهذيب» (٢/ ٣٠) ، «الكاشف» (٢/ ٢٧٧) ، «طبقات ابن سعد» (٧/ ٣٤، ٢٠٩) ،
[٢] عكرمة البريري، مولى ابن العباس، أبو عبد الله، أحد الأئمة الأعلام. روى عن مولاه، وعائشة، وأبي هريرة، وغيرهم من الصحابة. قال الشعبي: ما بقي أحد أعلم بكتاب الله من عكرمة، رموه بغير نوع من البدعة. ثقة بريء مما يرميه الناس به. وثّقه أحمد والنسائي. توفي سنة ١٠٥ هـ.
ينظر: «الخلاصة» (٢/ ٢٤٠) (٤٩٢٨) ، «ابن سعد» (٥/ ٢١٢- ٢١٦) ، «الوفيات» (٣/ ٢٦٥- ٢٦٦) و «الدوادي» (١/ ٣٨٠- ٣٨١) .
[٣] الضحاك بن مزاحم الهلالي، مولاهم الخرساني، يكنى أبا القاسم. روى عن أبي هريرة، وابن عباس، وأبي سعيد، وغيرهم، وروى عنه عبد الرحمن بن عوسجة وغيره. قال ابن حبّان: في جميع ما روى نظر، إنما اشتهر بالتفسير. توفي سنة ١٠٥ هـ.
ينظر: «الخلاصة» (٢/ ٥) (٣١٤٦) ، «ابن سعد» (٦/ ٢١٠- ٢١١) ، «صفة الصفوة» (٤/ ١٥٠) ، «المعارف» ص (٤٥٧- ٤٥٨) .
[٤] إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي مولى قريش، أبو محمد الكوفي، رمي بالتشيع. عن أنس، وابن عباس، وباذان. وعنه أسباط بن نصر، وإسرائيل، والحسن بن صالح. قال ابن عدي:
مستقيم الحديث صدوق. قال خليفة: توفي سنة سبع وعشرين ومائة.
ينظر: «الخلاصة» (١/ ٩٠) ، «تهذيب التهذيب» (١/ ٣١٣) ، «تقريب التهذيب» (١/ ٧١، ٧٢) ، «الكاشف» (١/ ١٢٥) ، «الثقات» (٤/ ٢٠) ، «ميزان الاعتدال» (١/ ٢٣٦) .
[٥] ذكوان المدني، أبو صالح السّمّان، روى عن سعد، وأبي الدّرداء، وعائشة، وأبي هريرة، وخلق. وروى عنه بنوه سهيل، وعبد الله، وصالح، وعطاء بن أبي رباح، وسمع منه الأعمش ألف حديث. قال أحمد: ثقة ثقة، شهد الدّار. قال محمد بن عمر الواقدي: توفي سنة ١٠١ هـ.
ينظر: «الخلاصة» (١/ ٣١١) (١٩٧٣) ، «ابن سعد» (٥/ ٢٢٢ و ٦/ ١٥٨) و «تهذيب التهذيب» (٣/ ٢١٩- ٢٢٠) ، و «مرآة الجنان» (١/ ٢١١) .