٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص

انساب الاشراف للبلاذري - البلاذري - الصفحة ٤٤٩

فقتلوا منهم سبعمائة ودخل ابْن ورس الكوفة.
فَقَالَ الأخطل:
وأنت يا بن زِيَاد عندنا حسن ... منك البلاء وأنت الناصح الشفق
المستقل أمورًا لَيْسَ يحملها ... غمر من الْقَوْم رعديد ولا خرق [١]
وَقَالَ الْمَدَائِنِي: مال عمير بْن الحباب يَوْم الخازر وَقَالَ: يا لثأرات المرج فقتل: ابْن زِيَاد وحصين بْن نمير وَشُرَحْبِيل بْن ذي الكلاع.
وَقَالَ أَبُو الْحَسَن الْمَدَائِنِي: أقام عُبَيْد اللَّهِ بْن زِيَاد حِينَ وجهه مَرْوَان عَلَى قرقيساء سنة فلم يقدر عَلَى شَيْء، فتوجه يريد العراق فلقي التوابين، ثُمَّ سار يريد العراق فقتل بالخازر وَقَالَ عمير بْن الحباب:
جزيناهم بيوم المرج يوما ... كسوف الشَّمْس أسود ذا ظلال
فلم ينفك أَعْظَم سكسكي ... أمام الجسر مَا اختلف الليالي
وَقَالَ الفرزدق:
ألا رب من يدعى الفتى لَيْسَ بالفتى ... ولكنما كَانَ الفتى ابْن زِيَاد [٢]
وَقَالَ الْمَدَائِنِي: بعث المختار برأس ابْن زِيَاد إِلَى عَبْد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر، فبعث بِهِ عَبْد اللَّهِ إِلَى ابْن الحنفية فَقَالَ: الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُماتُ قِصَاصٌ [٣] قَالَ: ويقال إنه بعث برأس ابْن زِيَاد إِلَى ابْن الحنفية، ويقال: إِن مصعبا بعث برأس المختار إِلَى ابْن الزُّبَيْر فبعث بِهِ ابْن الزُّبَيْر إِلَى ابْن الحنفية فتلا ابْن الحنفيّة الآية، وذلك أشبه بالحقّ.


[١] ديوان الأخطل ص ٢١٤ مع فوارق.
[٢] ليس في ديوان الفرزدق المطبوع.
[٣] سورة البقرة- الآية: ١٩٤.