٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص

انساب الاشراف للبلاذري - البلاذري - الصفحة ٢٩٠

عَلَى الكوفة بمثل ذَلِكَ، فوجه الْحَارِث الحنتف بْن السجف التميمي، ثُمَّ أحد بَنِي العجيف بْن ربيعة بْن مَالِك بْن حنظلة فِي ثلاثة آلاف، ويقال فِي ألفين، ووجه ابْن مطيع مُحَمَّد بْن الأشعث بْن قَيْس فِي ألفين من أهل الكوفة، ووجه ابْن الزُّبَيْر من مَكَّة مسروقا النصري، وقدم حبيش بْن دلجة فعسكر بالجرف، وَكَانَ مَرْوَان أمره أَن لا يعرض لأهل الْمَدِينَة، وأن لا يَكُون صمده وقصده إلا لمن يوجهه ابْن الزُّبَيْر للمحاربة، فالتقى النصري وحبيش بالمنبجس [١] ، فاقتتلوا قتالا شديدًا، وَكَانَ أول الوقعة لابن الزُّبَيْر ثُمَّ صارت الدولة لحبيش وأهل الشام، فقتلوا من أَصْحَاب النصري خلقا، وهزموهم، فأمر ابْن دلجة بدفن من قتل من أَصْحَابه وبقي أَصْحَاب النصري بالعراء تأكلهم السباع والطير، وقدم مُحَمَّد بْن الأشعث بْن قَيْس، فلما بلغه خبر الوقعة تداخله وأَصْحَابه رعب وهيبة، فانكفأ منصرفا إِلَى الكوفة، وكتب ابْن الزُّبَيْر إِلَى ابْن مطيع بتولية مُحَمَّد بْن الأشعث الموصل إِذَا وافاه، وَقَدْ رُوِيَ: أَن محمدًا كَانَ بالموصل وإليها وأن القادم بالجيش والمنصرف عَنْ حبيش عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن الأشعث، والله أعلم.
قَالُوا: ودخل حبيش الْمَدِينَة، فنزل دار مروان وخطب عَلَى منبر رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يا أهل الْمَدِينَة نفاقكم قديم بقول الله: لَئِنْ لَمْ ينتَهِ المُنفِقُون والذِينَ فِي قُلوبِهِم مَرَضٌ والمُرْجِفُونَ فِي المَدينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قليلًا [٢] كَيْفَ رأيتم صنع اللَّه بكم، والله لا يتكلّم


[١] المنبجس: وادي العرج، أو أدناه، فيه عين. المغانم المطابة، والعرج هنا بين مكة والمدينة. معجم البلدان.
[٢] سورة الأحزاب- الآية: ٦٠.