٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص

انساب الاشراف للبلاذري - البلاذري - الصفحة ٣٥٨

فكان الفرزدق يَقُول: خرجنا متباغضين ورجعنا متحابين والله يفعل مَا يشاء.
وَقَالَ قوم: نزل الفرزدق عَلَى حَمْزَة بْن عَبْد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر وَقَالَ:
اليوم قَدْ نزلت بحمزة حاجتي ... إِن المنوه باسمه الموثوق
بأبي عُمَارَةَ خير من وطيء الحصا ... ونمت بِهِ فِي الصالحين عروق
بَيْنَ الحواري الأغر وهاشم ... ثُمَّ الخليفة بعده الصديق [١]
وَقَالَ أيضًا:
يا حمز هل لَك فِي ذي حاجة عرضت ... أنضاؤه بمكان غَيْر معمور
وأنت أحرى قريش أَن تقوم بِهَا ... وأنت بَيْنَ أَبِي بَكْر ومنظور [٢]
وكانت أمة قهطم بنت منظور، وَقَالَ بَعْضهم: تماضر بنت منظور.
حَدَّثَنِي بَعْض النوفليين من ولد عَبْد اللَّهِ بْن الْحَارِث ببة قَالَ: وقع بَيْنَ ببة وبين عَبْد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر كَلام فعيره بلقبه، وَقَالَ: ألست ببة وَمَا ببة، فَقَالَ لَهُ عَبْد اللَّهِ بْن الْحَارِث: ألست الضبابي وَكَانَ ابْن الزُّبَيْر فِي صغره جلس عَلَى حجر ضب ففسا حَتَّى خرج الضب، فكان يعير بِذَلِكَ ويقال لَهُ الضبابي، فترضى ابْن الزُّبَيْر ببة عندها وصالحه.
حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّد التوزي النحوي عَنْ أَبِي زَيْد الأَنْصَارِي عَنْ أَبِي عَمْرو بْن العلاء قَالَ: خطب ابْن الزُّبَيْر يومًا، فتكلم رجل من ناحية الْمَسْجِد، فَقَالَ ابْن الزُّبَيْر: من المتكلم؟ فسكت، فَقَالَ ابْن الزُّبَيْر: مَا لَهُ قاتله اللَّه ضبح ضباح الثعلب، وقبع قباع القنفذ.


[١] ديوان الفرزدق ج ٢ ص ٣٤ مع فوارق.
[٢] ديوان الفرزدق ج ١ ص ٢٥٢ مع فوارق.