٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص

انساب الاشراف للبلاذري - البلاذري - الصفحة ٣١٨

قَالُوا: وَكَانَ بشر صاحب شراب، فدخل البصرة بَيْنَ الحكم بْن المنذر بْن الجارود ورجل آخر كَانَ مدمنا للشراب، فعلم النَّاس أَنَّهُ لا يدع الشراب فلم يزالا نديميه حَتَّى مَاتَ.
وَكَانَ بشر يَقُول الشعر فلما اشتدت علته قَالَ لعبد الْمَلِك:
إِذَا مت يا خير البرية لَمْ تجد ... أَخَا لَك يغني عَنْك مثل غنائيا
يواسيك فِي الضراء واليسر جهده ... إِذَا لَمْ تجد عِنْدَ الحفاظ مواسيا
شريجان لوني من سواد وحمرة ... تبدلته من واضح كَانَ صافيا
وكم من رَسُول قَدْ أتاني بعثته ... إلي ورسل يكتمونك مَا بيا
وَحَدَّثَنِي الأثرم عَن أَبِي عُبَيْدَة قَالَ: كَانَ بشر إِذَا سكر يَقُول خضبوا يدي، وَيَقُول ائتوني برأس عُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي بكرة، فلما بلغت أبيات بشر هذه ابْن أَبِي بكرة قَالَ: مَالِك بْن الريب كَانَ أشعر منه حِينَ يَقُول:
لعمري لئن غالت خراسان هامتي ... لَقَدْ كنت عَنْ بابي خراسان نائيا
وَلَمْ يكترث لموته بَل كَانَ هينا عَلَيْهِ، ويقال: إِن عَبْد الْمَلِك قَالَ ذَلِكَ حَدَّثَنَا روح بْن عَبْد المؤمن حَدَّثَنَا أَبُو عوانة عَنْ مغيرة عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ شريح: أَنَّهُ حبس رجلا فِي السجن، فأرسل إِلَيْهِ بشر أَن أَخْرَجَهُ فَقَالَ:
السجن سجنك والبواب عاملك، وَأَمَّا أنا فإني رَأَيْت فِي الحق أَن أحبسه.
وَحَدَّثَنَا عَنْ سَعِيدٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ:
شَهِدْتُ بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ وَأَتَاهُ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ فِي خُلْعٍ فَأَبَى أَنْ يُجِيزَهُ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شِهَابٍ: شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَأَتَاهُ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ فِي خُلْعٍ فَأَجَازَهُ، وَقَالَ: إِنَّمَا طَلَّقَكِ بِمَالِكِ.