٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص

انساب الاشراف للبلاذري - البلاذري - الصفحة ٤٤٠

فارسًا شجاعا إِذَا ركب خطت الأَرْض رجله، فأطار قحف رأسه فخر ميتا، ثُمَّ تتابع النَّاس عَلَيْهِ وكثروه، فلم يكن لَهُ بِهِمْ طاقة، فدخل القصر واشتد عَلَيْهِ الحصار، فَقَالَ لأَصْحَابه: انزلوا بنا نقاتل حَتَّى نقتل كراما، والله مَا أنا بآيس إِن صدقتم أَن تنصروا، فضعف أَصْحَابه وعجزوا، فَقَالَ:
أما والله لا أعطي بيدي ولا أحكم فِي نفسي، فلما رأى عَبْد اللَّهِ بْن جعدة مَا يريد المختار تدلى من القصر فلحق بناس من إخوانه فاستخفى عندهم.
ثُمَّ إِن المختار أرسل إِلَى امرأته أم ثابت بنت سمرة بْن جندب فبعثت إِلَيْهِ بطيب فاغتسل، وتحنط، ووضع الطيب فِي رأسه ولحيته، ثُمَّ خرج فِي تسعة وعشرين رجلًا من أَصْحَابه فيهم السائب بْن مَالِك الأشعري، فَقَالَ للسائب: مَا ترى؟ قَالَ السائب: أنا أرى أم أَنْتَ؟ قَالَ المختار: بَل اللَّه يرى، أَنْتَ ويحك أحمق، إِنَّمَا أنا رجل من العرب رَأَيْت ابْن الزُّبَيْر انتزى عَلَى الحجاز، ومروان عَلَى الشام، ونجدة عَلَى اليمامة، فلم أكن دُونَ أحدهم فقاتل عَلَى حسبك، فَقَالَ السائب: وَمَا كنت أصنع بالقتال عَلَى حسبي، وتمثل المختار بقول ابْن الزبعرى:
كُل بؤس ونعيم زائل ... وسواء قبر مثر ومقل [١]
ثُمَّ قَالَ لأَصْحَابه لما رأى مَا بِهِمْ من الروع والفشل، والامتناع من أَن يتابعوه عَلَى الخروج والقتال مَعَهُ: إني والله إِن قتلت لَمْ تزدادوا إلا ضعفا وذلا. ثُمَّ إِن أخذتم ذبحتم كَمَا يذبح الغنم يقولون: هَذَا قاتل أَبِي، وَهَذَا قاتل أَخِي، وإن قاتلتم صابرين فقتلتم متّم كراما.


[١] شعر عبد الله بن الزبعرى ص ٤١ مع فوارق واضحة.