٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص

انساب الاشراف للبلاذري - البلاذري - الصفحة ٣٥٤

جدة العوام بْن خويلد، زهرة بِنْت عَمْرو بْن حنثر [١] ، من بَنِي كاهل بْن أسد بْن خزيمة.
وَقَالَ بَعْض قضاعة:
عدمت قريشا أَن رضوا بك سيدا ... وأنت بخيل الكف غَيْر جواد
فَقَالَ عَبْد اللَّهِ بْن الْحَجَّاج:
أتطلب شأو ابْن الزُّبَيْر وَلَمْ تكن ... لتدركه مَا حج لِلَّهِ راكب
تكلفت أمرًا لَمْ تكن لتناله ... طوال الليالي أَوْ تنال الكواكب
فمهلًا بَنِي مَرْوَان لستم بذادة ... إِذَا مَا التقت يَوْم اللقاء الكتائب
إِذَا التقت الأبطال كنتم ثعالبا ... وأسد الشرى فِي السلم عِنْدَ الكواعب
الْمَدَائِنِي، قَالَ: قَالَ وهب بْن منبه: استعمل ابْن الزُّبَيْر عَلَى اليمن رجلا دميما، وَكَانَ يلقب عجوز اليمن، فكتب إِلَيْهِ ابْن الزُّبَيْر يأمره بالجباية، فَقَالَ: لي أرضيكم مجرودة فانطلقوا إلى أمِير الْمُؤْمِنيِنَ، فادفعوا عَنْ أنفسكم، فقدمت فِي وفد، ودخلت عَلَيْهِ وعنده عَبْد اللَّهِ بْن خَالِد بْن أسيد، فَقَالَ لي: كيف عجوز اليمن؟ فقلت: أَسْلَمَتْ مَعَ سُلَيْمانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [٢] ولكن مَا فعلت عجوز قريش أم حبل حمالة الحطب؟
فضحك ابْن الزُّبَيْر وَقَالَ لابن خَالِد: أسأت المسألة وأحسن الجواب.
حَدَّثَنِي عَبَّاس بْن هِشَام الكلبي عن أبيه عن جده قَالَ: أهدى أَبُو حمل- أحد بَنِي حصين بْن سعدانة بْن حارثة الكلبي- إِلَى عَبْد الله بن الزبير


[١] بهامش الأصل: كان عمرو بن حنثر يلقي الحجر ويقول: لا أفر حتى يفر. من الإكمال لابن ماكولا. انظر الإكمال ج ٢ ص ٢٤.
[٢] سورة النمل- الآية: ٤٤.