وأقبل إليه من هناك أعضاء بارزون في حزب الأباضية من بينهم بلج بن عقبة بن الهيصم الأسدي (١) وأبو حمزة المختار ابن عوف الأزدي. وكان هذا الأخير اليد اليمنى لعبد الله وكان في الواقع أهم من عبد الله. وفي بداية سنة ١٢٩ بويع عبد الله خليفة للخروج ولقب ب‍ (طالب الحق) بينما لقبه خصومه ب‍ (الأعور) ولعل ذلك لأن هذه علامة (الدجال) وهم كانوا ينظرون إليه على أنه كذلك (الأغاني) (٢٠ / ١٠٨ س ٢٤). استولى على حضرموت ثم زحف على اليمن فانتصر على والي اليمن (٢) وتوقف بحملته في العاصمة صنعاء وذلك في النصف الثاني من سنة ١٢٩ ه‍ (الأغاني) (٢٠ / ٩٧ س ٢١ ص ٩٨ س ٢٤) فأقام حكمه هناك وأبقى على الموظفين السابقين وأظهر لين الجانب فاستطاع أن يمتلك قلوب أهل اليمن. وأكد أنه لا اختلاف بين مذهب الخوارج ومذهب أهل السنة والجماعة في الجوهر ولكنه اشتد على مرتكبي الذنوب التي نص عليها القرآن وكان ارتكابها شائعا في ذلك الحين. وقد انضم إليه كثير من الخوارج جاءوه من مختلف الأصقاع. وعند نهاية سنة ١٢٩ لما كان موسم الحج بعث جيشا إلى مكة بقيادة أبي حمزة الخارجي يتألف من ألف رجل تقريبا على رؤوسهم عمائم سود وحمر (٣). وكان الذي يحج بالناس في ذلك العام هو عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك الأموي والي المدينة فلم يتعرض لأبي حمزة بل عقد هدنة معه طوال أيام الحج ثم عاد إلى المدينة ومن المدينة أرسل جيشا ضد أبي حمزة تحت إمرة عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن عثمان الأموي (٤) وكان هذا الجيش يتألف من

(١) هكذا يسمى في الطبري (ص ٢٠١٢ س ١٠) ولكن نسبه يرد بخلاف ذلك في (٢) من بني عقيل وهي أسرة ارتفع شأنها بفضل الحجاج وكانت تحكم اليمن منذ خمسين سنة.
(٣) (الأغاني) (٢٠ / ٩٩ س ٨ ص ١١٢ س ٣١) والواقدي - كما نقله الطبري (ص ٣٠٠٨) يقتصر على العدد أربعمائة.
(٤) هكذا ذكره هارون (الأغاني) (ص ١٠٠ س ٦) والواقدي (الطبري ص ٢٠٠٩ س ٢).
أما المدائني (الأغاني) (ص ١٠٠ س ٢٥) فيذكره باسم عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ولكنه هو نفسه يقول بعد ذلك (ص ١٠١ س ١٤) إنه من نسل الخليفة عثمان. فكأنه أخطأ إذن اللهم إلا أن يكون الخطأ من أحد النساخ. على أنه لعله قد أخطأ أيضا حينما جعل عبد الواحد واليا على مكة وعبد العزيز واليا على المدينة.

(٩١)