غلام الفخار (.. - ٨١٦ ه =.. - ١٤١٣ م) ميمون بن مساعد المصمودي:
مقرئ، من أهل فاس. وبها وفاته.
كان مولى لرجل يدعى أبا عبد الله الفخار قال السخاوي: أقام في الرق حتى مات جوعا (؟) له تصانيف، منها (نظم الرسالة) أرجوزة في فقه المالكية، و (الدرة الجلية - خ) أرجوزة طويلة في نقط المصاحف، منها نسخة مغربية في الظاهرية (١).
الرقي (٣٧ - ١١٧ ه = ٦٥٧ - ٧٣٥ م) ميمون بن مهران الرقي، أبو أيوب: فقيه من القضاة. كان مولى لامرأة بالكوفة. وأعتقته، فنشأ فيها.
ثم استوطن الرقة (من بلاد الجزيرة الفراتية) فكان عالم الجزيرة، وسيدها.
واستعمله عمر بن عبد العزيز على خراجها وقضائها. وكان على مقدمة الجند الشامي، مع معاوية بن هشام بن عبد الملك، لما عبر البحر غازيا إلى قبرس، سنة ١٠٨ ه. وكان ثقة في الحديث، كثير العبادة (٢).
ميمون بن هارون (.. - ٢٩٧ ه =.. - ٩١٠ م) ميمون بن هارون بن مخلد بن أبان، أبو الفضل: كاتب، صاحب أخبار وآداب وأشعار. من أهل بغداد.
أخذ عن الجاحظ ومعاصريه، وأخذ عنه جعفر بن قدامة وآخرون (١).
ميمونة (.. - ٥١ ه =.. - ٦٧١ م) ميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية: آخر امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وآخر من مات من زوجاته.
كان اسمها (برة) فسماها (ميمونة) بايعت بمكة قبل الهجرة. وكانت زوجة أبي رهم بن عبد العزى العامري.
ومات عنها. فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم سنة ٧ ه. وروت عنه ٧٦ حديثا.
وعاشت ٨٠ سنة. وتوفيت في (سرف) وهو الموضع الذي كان فيه زواجها بالنبي صلى الله عليه وسلم قرب مكة، ودفنت به. وكانت صالحة فاضلة (٢).
الميموني = إبراهيم بن محمد ١٠٧٩ ابن ميمي = عبد القادر بن أحمد ١٠٨٥ ابن مينا = محمد بن محمد ٧٤٩ الميورقي (ابن موفق) = محمد بن الحسين ٦٢٦ مية بنت ضرار (.. -.. =.. -..) مية بنت ضرار بن عمرو بن مالك بن زيد، من بني ضبة: شاعرة. عاشت قبيل الاسلام، ولعلها أدركته، ولم يعرف لها خبر فيه. واشتهرت بأشعار قالتها في رثاء أخ لها اسمه (قبيصة) وكان أبوها سيد قومه في الجاهلية، تقدمت ترجمته (١).
مية بنت طلبة (.. - نحو ١٥٠ ه =.. - نحو ٧٦٧ م) مية بنت طلبة بن قيس بن عاصم، المنقرية: شاعرة. من الجميلات. لها أخبار مع ذي الرمة الشاعر، وله فيها أشعار. وربما سماها (ميا) على الترخيم (كما يقول أبو الفرج الأصفهاني) في غير النداء. وعاشت بعده زمنا (٢).
الميهي = علي بن عمر ١٢٠٤
الأعلام
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٧ - الصفحة ٣٤٢
(١) الضوء ١٠: ١٩٤ وعلوم القرآن ٣٦٠.
(٢) تذكرة الحفاظ ١: ٩٣ وحلية الأولياء ٤: ٨٢ والكامل لابن الأثير ٥: ٥٢ وتاريخ الاسلام للذهبي ٥: ٨ وفى المحبر ٤٧٨ ومن أشراف (المعلمين) وفقهائهم: (ميمون بن مهران، مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز).
(١) تاريخ بغداد ١٣: ٢١٠ وفى الوزراء والكتاب ٧٣ ذكر لكتاب بخطه.
(٢) طبقات ابن سعد ٨: ٩٤ - ١٠٠ وذيل المذيل ٧٧ والسمط الثمين ١١٣ ومجمع الزوائد ١١٣ ومجمع الزوائد ٩: ٢٤٩ وأسد الغابة ٥: ٥٥٠ وفيه: توفيت سنة ٥١ وقيل:
٦٣ والإصابة: كتاب النساء: ت ١٠٢٦ وفيه أقوال أخرى في سنة وفاتها. والمحبر ٩١ وانظر فهرسته.
وشرحا ألفية العراقي ١: ٢٠٦ ومسالك الابصار ١:
١٢١ والنويري ١٨: ١٨٨ - ١٩٠ وفيه: قال الدمياطي: (ماتت سنة ٥١ على الأصح).
(١) حماسة ابن الشجري ٨٨ - ٨٩ والمرزوقي ١٠٥٣ والتبريزي ٣: ٤٩ وورد اسمها في جمهرة الأنساب ١٩٣ (أمية).
(٢) الأغاني ١٦: ١٠٩، ١١٠، ١١٤، ١١٥، ١٢٣ - ١٢٥ والوفيات ١: ٤٠٤، ٤٠٥ في ترجمة ذي الرمة، ونسبها فيه: (مية بنت مقاتل بن طلبة) أو (مية بنت عاصم بن طلبة). وانظر أعلام النساء ١٥١٥.
(٢) تذكرة الحفاظ ١: ٩٣ وحلية الأولياء ٤: ٨٢ والكامل لابن الأثير ٥: ٥٢ وتاريخ الاسلام للذهبي ٥: ٨ وفى المحبر ٤٧٨ ومن أشراف (المعلمين) وفقهائهم: (ميمون بن مهران، مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز).
(١) تاريخ بغداد ١٣: ٢١٠ وفى الوزراء والكتاب ٧٣ ذكر لكتاب بخطه.
(٢) طبقات ابن سعد ٨: ٩٤ - ١٠٠ وذيل المذيل ٧٧ والسمط الثمين ١١٣ ومجمع الزوائد ١١٣ ومجمع الزوائد ٩: ٢٤٩ وأسد الغابة ٥: ٥٥٠ وفيه: توفيت سنة ٥١ وقيل:
٦٣ والإصابة: كتاب النساء: ت ١٠٢٦ وفيه أقوال أخرى في سنة وفاتها. والمحبر ٩١ وانظر فهرسته.
وشرحا ألفية العراقي ١: ٢٠٦ ومسالك الابصار ١:
١٢١ والنويري ١٨: ١٨٨ - ١٩٠ وفيه: قال الدمياطي: (ماتت سنة ٥١ على الأصح).
(١) حماسة ابن الشجري ٨٨ - ٨٩ والمرزوقي ١٠٥٣ والتبريزي ٣: ٤٩ وورد اسمها في جمهرة الأنساب ١٩٣ (أمية).
(٢) الأغاني ١٦: ١٠٩، ١١٠، ١١٤، ١١٥، ١٢٣ - ١٢٥ والوفيات ١: ٤٠٤، ٤٠٥ في ترجمة ذي الرمة، ونسبها فيه: (مية بنت مقاتل بن طلبة) أو (مية بنت عاصم بن طلبة). وانظر أعلام النساء ١٥١٥.
(٣٤٢)