الأعلام
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص

الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٧ - الصفحة ٢٥٧

الكبير الذي أنشأه نور الدين ابن زنكى ويعالج المرضى فيه احتسابا، ثم ألزم بتقرير مرتب له. واستمر إلى أن توفي.
له كتب، منها (اختصار كتاب المسائل، لحنين) و (الرسالة الكاملة في الأدوية المسهلة) و (مقالة في الاستسقاء) و (مقالة في الباه) قال ابن أبي أصيبعة:
مستقصاة في فنها، و (تعاليق في البول) و (تعاليق على الكليات من كتاب القانون) (١).
العلوي (.. - ٦٥٦ ه‍ =.. - ١٢٥٨ م) المظفر بن الفضل بن يحيى، أبو علي، العلوي الحسيني: أديب عراقي.
ألف للوزير محمد بن العلقمي كتاب (الإغريض في نصرة القريض - خ) في الأحمدية بتونس (٤٤٦٤) ١١٦ ورقة، وفى دار الكتب (٣: ٤١٣) (نضرة الإغريض في نصرة القريض) وفى خزانة الرباط (الفهرست ٢: ٥٥) في الشعر والشعراء، خمسة فصول (٢).
أبو الجيش البلخي (.. - ٣٦٧ ه‍ =.. - ٩٧٧ م) مظفر بن محمد بن أحمد، أبو الجيش الخراساني البلخي: متكلم، باحث. كان وراقا. له كتب، منها (الارزاق والآجال) و (الاعراض والنكت) و (الإمامة) و (الانسان) (٣).
التلعفري (.. - ٦٠٢ ه‍ =.. - ١٢٠٥ م) مظفر بن محمد، موفق الدين التلعفري: فيلسوف، من الشعراء.
من أهل (تل أعفر) من حصون سنجار.
له (تصانيف) في الفلسفة. رحل إلى الموصل وبغداد، وعاد إلى بلده.
ثم أقام بسنجار عند أصحابها بني مودود، وتصدر للاقراء. وخرج هاربا من صاحبها، إلى حران، وفيها الملك الأشرف (موسى) فلقي من إكرامه ما حبب إليه البقاء. وحضر معه وقعة (دنيسر) فوقع وارتض جسده، فمات (١).
الطوسي (.. - نحو ٦٠٦ ه‍ =.. - نحو ١٢٠٩ م) المظفر بن محمد، شرف الدين الطوسي: عالم بالحساب والفلك.
من كتبه (الجبر والمقابلة - خ) و (كتاب في معرفة الأسطرلاب المسطح والعمل به - خ) و (كتاب في الأسطرلاب الخطي - خ) و (رسالة في الخطين اللذين يقربان ولا يلتقيان - خ) (٢).
المنبجي (.. - بعد ٦٨٠ ه‍ =.. - بعد ١٢٨١ م) المظفر بن محمد بن المظفر بن الحسين المنبجي: أديب، نسبته إلى منبج (قرب حلب) له (منهاج الكتاب - خ) بخطه، كتبه سنة ٦٨٠ (٣).
التبريزي (٥٥٨ - ٦٢١ ه‍ = ١١٦٣ - ١٢٢٤ م) مظفر بن أبي الخير (محمد) ابن إسماعيل، أبو سعد، أمين الدين التبريزي الراراني: فقيه شافعي.
تعلم ببغداد، وأعاد بالمدرسة النظامية، وأفتى وناظر. وقدم مصر، وسافر إلى شيراز فمات بها. نسبته إلى (راران) من قرى أصبهان. له كتب، منها (سمط الفرائد) في الفقه، ثلاث مجلدات، و (المختصر في الفروع - خ) لخصه من الوجيز، و (التنقيح) اختصر به (المحصول) في أصول الفقه (١).
المظلل بالغمامة = المطهر بن يحيى ٦٩٧.
مظهر (باشا) = محمد مظهر ١٢٩٠ مظهر بن رافع (.. - ٢٠ ه‍ =.. - ٦٤١ م) مظهر بن رافع بن عدى بن زيد بن جشم الأنصاري: صحابي، شهد أحدا وما بعدها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وحضر وقائع الشام في أيام عمر. وعاد يريد المدينة ومعه جماعة من الروم أتى بهم ليعملوا في أرضه، ونزل خيبر في طريقه، فحرض يهودها من كان معه على قتله، فلما خرج منها غدر به الأروام فقتلوه (٢).
مظهر سعيد (١٣١٥ - ١٣٩٠ ه‍ = ١٨٩٧ - ١٩٧٠ م) مظهر (أو محمد مظهر) سعيد:
كاتب مصرى من علماء التربية والتعليم.
مولده ومنشأه في (المنيا) تخرج

(١) طبقات الأطباء ٢: ٢٠١ وكشف الظنون ٨٨٥، ١٧٨٣ وهدية العارفين ٢: ٤٦٣.
(٢) كشف ١٩٥٩ وهدية ٢: ٤٦٤ والمخطوطات المصورة:
١: ٥٤٢ (يقول المشرف: سبقت ترجمته ص ٦٦).
سميت به إبين باليمن وفى التاج ٩: ١٥٢ وأبين، (٣) الذريعة ١: ٥٠٧ و ٢: ٢٣٦، ٣٣٧، ٣٨٩ وهدية العارفين ٢: ٤٦٣.
(١) الغصون اليانعة في شعراء المئة السابعة ٥٩ - ٦٥ وانظر هامش (محمد بن يوسف) المتقدم، ففيه:
(التلعفري) بتشديد اللام، عن شذرات الذهب، وبتخفيفها عن اللباب.
(٢) ٨٥٨: ١. S. Brock وفى أماكن وجود هذه المخطوطات.
(٣) فهرس المخطوطات المصورة ١: ٥٣٧.
(١) الاعلام لابن قاضي شهبة - خ. واقتصر على تسمية أبيه بأبي الخير. وطبقات الشافعية الكبرى ٥:
١٥٦ وهو فيه وفى الوسطى - خ. (الواراني) وفى الصغرى - خ. (الوزان) والتصويب من خط ابن قاضي شهبة، لقوله: (بالراء المكررة) وانظر (٣٩٣) ٤٩٣: ١. Brock وكشف الظنون ١٠٠٢ وهدية العارفين ٢: ٤٦٣.
(٢) أسد الغابة ٤: ٣٧٥ والإصابة: ت ٨٠٣٧ والاستيعاب، بهامشها ٣: ٤٩٢ وفيه بقية الخبر بعد مقتل مظهر، بما خلاصته: عاد الأروام إلى خيبر بعد قتلهم مظهرا، فزودهم اليهود بما ساعدهم على الرجوع إلى الشام، ووصل الخبر إلى عمر، فأجلى اليهود عن خيبر.
(٢٥٧)