الجرندق (.. - نحو ٨٠ ه =.. - نحو ٧٠٠ م) معقل بن عبد خير بن يحمد بن خولي بن عبد عمرو بن عبد يغوث بن الصائد، من همدان: شاعر يماني، يكنى (الجرندق) أو (أبا الجرندق) أظنه ممن نزل بالكوفة. وكان يهاجى أعشى همدان (١).
الثعلبي (.. -.. =.. -..) معقل بن عوف بن سبيع الثعلبي:
شاعر جاهلي. من شعره أبيات أولها:
(لنعم الحي ثعلبة بن سعد إذا ما القوم عضهم الحديد) وكان ممن شهد حرب (داحس) (٢).
معقل بن قيس (.. - ٤٣ ه =.. - ٦٦٣ م) معقل بن قيس (أو عبد قيس) الرياحي، من بني يربوع: قائد، من الشجعان الأجواد. أدرك عصر النبوة.
وأوفده عمار بن ياسر على عمر، بشيرا بفتح تستر، ووجهه على بني ناجية حين ارتدوا. ثم كان من أمراء الصفوف يوم الجمل. وولي شرطة علي بن أبي طالب.
ثم كان مع المغيرة بن شعبة في الكوفة، فلما خرج المستورد بن علفة جهز المغيرة معقلا في ثلاثة آلاف وسيره لقتاله، فنشبت بينهما معركة على شاطئ دجلة، فتبارزا، فقتلا معا، قال جرير:
(ومنا فتى الفتيان والجود معقل ومنا الذي لاقى بدجلة معقلا) (٣).
معقل بن يسار (.. - نحو ٦٥ ه =.. - نحو ٦٨٥ م) معقل بن يسار بن عبد الله المزني:
صحابي. أسلم قبل الحديبية. وشهد بيعة الرضوان. وسكن البصرة. وتوفى بها. و (نهر معقل) فيها، منسوب إليه، حفره بأمر عمر (١).
ابن المعلم (المفيد) = محمد بن محمد ٤١٣.
ابن المعلم (الهرثي) = محمد بن علي ٥٩٢ ابن المعلم (الحميري) = يحيى بن أحمد ٦٩١ المعلوف = ناصيف بن إلياس ١٢٨٢ المعلوف (الصحفي) = يوسف نعمان ١٣٧٥.
المعلوف = فوزي بن عيسى معلوف (الدكتور) = أمين بن فهد معلوف (الأب) = لويس بن نقولا المعلى (.. -.. =.. -..) المعلى بن تيم بن ثعلبة الطائي: أحد الذين اشتهروا بالوفاء في الجاهلية. وفيه يقول امرؤ القيس:
(كأني إذ نزلت على المعلى نزلت على الشوامخ من شمام) وذلك أن امرأ القيس لجأ إليه، خائفا من (المنذر) فأجاره. وعلم المنذر أنه عنده، فطلبه، وفتش منازله. وأخفاه ابن للمعلى في قبة حرمه، واجتمع (بنو تيم) فحالوا بين المنذر ودخول القبة، فمدحه امرؤ القيس. واشتهر بنو تيم بن ثعلبة بمصابيح الظلام، لقوله:
(أقر حشا امرئ القيس بن حجر بنو تيم مصابيح الظلام) (١).
معلى بن منصور (.. - ٢١١ ه =.. - ٨٢٦ م) المعلى بن منصور الرازي، أبو يعلى:
من رجال الحديث، المصنفين فيه. ثقة نبيل، من أصحاب أبي يوسف ومحمد بن الحسن، صاحبي أبي حنيفة. حدث عنهما وعن غيرهما، وأخذ عنه كثيرون. وطلب للقضاء غير مرة فأبى. قال ابن حبان في الثقات: كان ممن جمع وصنف. وقال أبو داود: كان أحمد (بن حنبل) لا يروي عنه، للرأي. أصله من الري.
سكن بغداد. من كتبه (النوادر) و (الأمالي) كلاهما في الفقه (٢).
ابن المعمار = عبد الله بن إسماعيل ٧٤٢ ابن معمر = عمر بن عبيد الله ٨٢ (٣).
ابن معمر = عمر بن موسى ٨٣ ابن المعمر = عبد الله بن المعمر ٩٨ ابن معمر = عثمان بن حمد ١١٦٣ ابن معمر = أحمد بن ناصر ١٢٢٥ ابن معمر = عبد العزيز بن حمد ١٢٤٤ معمر الوادعي (.. -.. =.. -..) معمر بن الحارث بن سعد بن عبد ود، من بني وادعة، من همدان: جد جاهلي يماني. قال الهمداني: (وليس هذا
الأعلام
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٧ - الصفحة ٢٧١
(١) منتخبات في أخبار اليمن ٢٠ وهو فيه (جرندق) بغير (ال) وفى القاموس: (الجرندق: شاعر) وزاد التاج ٦: ٣٠٥ (كسفرجل). وفى جمهرة الأنساب ٣٧٢ (أبو الجرندق).
(٢) نقائض جرير والفرزدق، طبعة ليدن ١٠٧.
(٣) السير ٥٩ وابن الأثير ٣: ٢٢١ والطبري: حوادث سنة ٤٣ وفى الإصابة: ت ٨٤٥١ (مقتله سنة ٤٢ وعن أبي عبيدة سنة ٣٩). ونسب قريش ٤٤٠ ورغبة الآمل ٧: ١٧٧، ٢٠٤ والمحبر ٣٧٣ والنقائض، طبعة ليدن ٢٤٧، ٢٥٤، ٨٩٦ وابن أبي الحديد، طبعة بيروت ٢: ٦٢٢.
(١) الإصابة: ت ٨١٤٤ والمناقب للكردرى ١: ١٤ وأسد الغابة ٤: ٣٩٨.
(١) المحبر ٣٥٣ - ٣٥٤ واللباب ١: ١٩١ وجمهرة الأنساب ٣٧٦ ووقع فيه خطأ من الطبع بضبط (على) مشدد الياء، في جملة (على المعلى) والصواب قصرها، ليكون المعنى أن امرأ القيس (نزل على المعلى) بعد نزوله على بني تيم. وانظر ترجمة (تيم ابن ثعلبة) المتقدمة.
(٢) تهذيب التهذيب ١٠: ٢٣٨ وميزان الاعتدال ٣:
١٨٦ وبديعة البيان - خ. والجواهر المضية ٢: ١٧٧ وهدية العارفين ٢: ٤٦٦ وكنيته فيه (أبو يحيى) من خطأ الطبع.
(٣) يزاد في آخر ترجمته: مات بدمشق (كما في نسب قريش ٢٨٨).
(٢) نقائض جرير والفرزدق، طبعة ليدن ١٠٧.
(٣) السير ٥٩ وابن الأثير ٣: ٢٢١ والطبري: حوادث سنة ٤٣ وفى الإصابة: ت ٨٤٥١ (مقتله سنة ٤٢ وعن أبي عبيدة سنة ٣٩). ونسب قريش ٤٤٠ ورغبة الآمل ٧: ١٧٧، ٢٠٤ والمحبر ٣٧٣ والنقائض، طبعة ليدن ٢٤٧، ٢٥٤، ٨٩٦ وابن أبي الحديد، طبعة بيروت ٢: ٦٢٢.
(١) الإصابة: ت ٨١٤٤ والمناقب للكردرى ١: ١٤ وأسد الغابة ٤: ٣٩٨.
(١) المحبر ٣٥٣ - ٣٥٤ واللباب ١: ١٩١ وجمهرة الأنساب ٣٧٦ ووقع فيه خطأ من الطبع بضبط (على) مشدد الياء، في جملة (على المعلى) والصواب قصرها، ليكون المعنى أن امرأ القيس (نزل على المعلى) بعد نزوله على بني تيم. وانظر ترجمة (تيم ابن ثعلبة) المتقدمة.
(٢) تهذيب التهذيب ١٠: ٢٣٨ وميزان الاعتدال ٣:
١٨٦ وبديعة البيان - خ. والجواهر المضية ٢: ١٧٧ وهدية العارفين ٢: ٤٦٦ وكنيته فيه (أبو يحيى) من خطأ الطبع.
(٣) يزاد في آخر ترجمته: مات بدمشق (كما في نسب قريش ٢٨٨).
(٢٧١)