وال. شجاع. من التابعين. كان سيد جذام بالشام. ويقال له (ناتل أخو أهل الشام). شهد صفين مع معاوية.
ولما مات يزيد بن معاوية (سنة ٦٤ ه) كان ناتل في فلسطين، فوثب على أميرها (روح بن زنباع) وأخرجه، ودعا إلى عبد الله بن الزبير، فجاءه تقليد ابن الزبير بولايتها. واستمر إلى أن ولي عبد الملك بن مروان، فبعث إليه (عمرو ابن سعيد) فقتله. وقيل: قتل في أيام مروان بن الحكم (١).
ناج (.. -.. =.. -..) ناج (أو ناجى) بن يشكر بن عدوان، من قيس عيلان: جد جاهلي. قال عمرو بن كلثوم:
(حلت سليمى بخبت أو بفرتاج وقد تجاور أحيانا بني ناج) و (فرتاج) موضع بقرب الكوفة. ومما قيل فيهم:
(وأما بنو ناج فلا تذكرنهم ولا تتبعن عينيك ما كان هالكا) من نسله (ثعلبة بن رهم بن ناج) وبنوه، تقدم ذكر بعضهم في (ثعلبة ابن رهم) (٢).
الناجم = سعد بن الحسن ٣١٤ (٣) الناجي = الخريت بن راشد ٣٩ الناجي = جهم بن مسعود ١٢٨ ابن ناجى = قاسم بن عيسى ٨٣٧ ناجى أديب (.. - ١٣٥٥ ه =.. - ١٩٣٦ م) ناجى أديب، اللاذقي: فاضل، من أهل اللاذقية. كان من أعضاء (المؤتمر السوري) بدمشق، بعيد الحرب العامة الأولى، وأقام بها إلى أن توفى. له (التهذيب الاسلامي - خ) في آداب الكتاب والسنة وأحكامهما، و (حديث رمضان - ط) على نهج الأول (١).
ابن ناجية = عبد الله بن محمد ٣٠١ ناجي الأصيل (١٣١٥ - ١٣٨٣ ه = ١٨٩٧ - ١٩٦٣ م) ناجى بن عبد الله الأصيل، الدكتور:
طبيب، عالم بالآثار، عراقي من أهل بغداد. تخرج في الطب بالجامعة الأميركية ببيروت (١٩١٦) وعمل طبيبا في الجيش العثماني بالمدينة المنورة. وانتدبه الملك حسين بن علي لمفاوضة الانكليز (١٩٢٢ - ٢٤) وعاد إلى بغداد فكان مدرسا في جامعة آل البيت، فمديرا لدار المعلمين العالية (١٩٢٩ - ٣١) ودخل في السلك الخارجي فكان وزيرا للخارجية ثم مديرا للآثار (١٩٤٤ - ٥٨) وكان من أعضاء المجمع العلمي العراقي وانتخب رئيسا له (١٩٥٣) ورأس جامعة بغداد (٥٦) وكتب في مجلة سومر وغيرها.
ووضع كتبا، طبع منها (الجديد في النشاط الآثاري في العراق) و (في مواطن الآثار) رحلة إلى جنوب العراق و (مدينة المعتصم على القاطول) و (وحدة العلم والتوحيد الفلسفي) و (فهمي المدرس من رواد الفكر العربي الحديث) (٢).
القشطيني (١٣١٧ - ١٣٩٢ ه = ١٨٩٩ - ١٩٧٢ م) ناجى (أو محمد ناجى) بن عبد الوهاب بن عبد الحميد بن أحمد الجلبي القشطيني. من شعراء الوطنية في العراق يتصل نسبه بآل حمدان (أمراء حلب) مولده بقرب بغداد.
تعلم بالكلية الحميدية في سامراء، وعمل في التدريس. ثم كان مديرا للمطبوعات فمديرا للمكتبة العامة بغداد.
ونشر ديوان شعره (اللهفات) و (عيون الشعر - ط) من مختاراته، واعتزل العمل في أواخر أيامه. وتوفى بسكتة قلبية في بغداد (١).
ناجية (.. -.. =.. -..) ناجية بنت جرم بن ربان، من قضاعة، أم غالب: أم جاهلية. من أهل عمان. تزوجها (سامة بن لؤي، من قريش) في رحلة قام بها إلى عمان.
وولد له منها (غالب) وعرفت بأم غالب. ثم مات وهو صغير. ومات بعده سامة. وكان لسامة ابن آخر، من غير ناجية، اسمه (الحارث) فتزوج بناجية، بعد أبيه (وكان ذلك مألوفا في الجاهلية، يسمونه، أو سماه المسلمون فيما بعد: نكاح المقت) فولدت منه (عبد البيت) فعرف هذا بابن ناجية - نسبة إلى أمه - واتسع نسله (بنو ناجية) ورحلوا قبل الاسلام إلى بلاد أخوالهم (بني جرم) في عمان، وجاوروا الأزد. ثم كان لهم ذكر في الاسلام، وفى حديث غير متفق على صحته: (هم مني!) أو (هم مني وأنا منهم) أو (هم حي مني) وسكنوا البصرة، في أيام الفتوح، وكان من زعمائهم فيها الخريت بن راشد (انظر ترجمته) وخرج في ثلاثمئة منهم إلى الكوفة، لنصرة علي بن أبي طالب (في خلافته)
الأعلام
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٧ - الصفحة ٣٤٤
(١) تهذيب التهذيب ١٠: ٣٩٨ والتنبيه والاشراف ٢٦٦ ووقعة صفين ٢٣٤ وجمهرة الأنساب ٣٩٥ والإصابة، في ترجمة أبيه: ت ٧١٧٥ وأسد الغابة ٤: ٢١٠، ٢١٤ وفى اسمي جده وأبى جده اختلاف.
(٢) معجم ما استعجم ٣: ١٠١٧ واللباب ٣: ٢٠٥ والأغاني، الساسي ٣: ٣، ٨.
(٣) يزاد في هامش ترجمته: وانظر الديارات للشابشتي ٦١ ففيه مختارات من شعره.
(١) الشيخ بهجة البيطار، في جريدة الأيام، بدمشق ٦ ربيع الآخر ١٣٥٥.
(٢) معجم المؤلفين ٣: ٣٦٨ والدراسة ٣: ١٣٥.
(١) حارث طه الراوي في مجلة الأديب: أبريل ١٩٧٣ وهو يشك في تاريخ مولده الذي ذكره الشاعر نفسه، ويرى أنه كان من أبناء الثمانين؟ وانظر أيضا الأديب: مايو ١٩٧٥.
(٢) معجم ما استعجم ٣: ١٠١٧ واللباب ٣: ٢٠٥ والأغاني، الساسي ٣: ٣، ٨.
(٣) يزاد في هامش ترجمته: وانظر الديارات للشابشتي ٦١ ففيه مختارات من شعره.
(١) الشيخ بهجة البيطار، في جريدة الأيام، بدمشق ٦ ربيع الآخر ١٣٥٥.
(٢) معجم المؤلفين ٣: ٣٦٨ والدراسة ٣: ١٣٥.
(١) حارث طه الراوي في مجلة الأديب: أبريل ١٩٧٣ وهو يشك في تاريخ مولده الذي ذكره الشاعر نفسه، ويرى أنه كان من أبناء الثمانين؟ وانظر أيضا الأديب: مايو ١٩٧٥.
(٣٤٤)