الزندقة من نصارى الحيرة. وكان (منبه) نديما لطعيمة بن عدى (المتقدمة ترجمته) وحضر معه وقعة (بدر) ونحر منبه عشرا من الإبل، وقتله أبو قيس الأنصاري في تلك الوقعة.
وكان له أخ اسمه (نبيه) شهد بدرا معه، وقتله المسلمون أيضا (١).
منبه بن سعد (.. -.. =.. -..) منبه بن سعد بن قيس عيلان بن مضر: جد جاهلي. من الشعراء. لقبه (أعصر) وهو أبو قبائل (باهلة) و (غني) و (الطفاوة) من شعره:
(قالت عميرة: ما لرأسك، بعدما فقد الشباب، أتى بلون منكر؟) (أعمير، إن أباك شيب رأسه كر الليالي واختلاف الأعصر) قال المرزباني: فبهذا البيت سمي (أعصر) وقوم يقولون (يعصر) وليس بشئ (٢).
منبه بن صعب (.. -.. =.. -..) منبه بن صعب بن سعد العشيرة:
جد جاهلي يماني. كان يلقب بزبيد (بضم الزاي وفتح الباء) وهو ابن أخي (منبه بن أود) السابق. تقدمت له ترجمة أخرى في لقبه (زبيد). من نسله عمرو بن معدي كرب الزبيدي (٣).
المنتاب (.. -.. =.. -..) المنتاب بن عمرو بن زيد بن علاق بن عمرو ذي أبين (٤) بن ذي يقدم بن الصوار، من حمير: جد جاهلي يماني. كان بنوه من أشراف قومهم، وفيهم يقول نشوان بن سعيد الحميري:
شرف الله خلقه المنتاب، أبناء شمر ذي الجناح) ومن حصون صنعاء (مسور بني المنتاب) نسبة إليهم (١).
المنتجب = محمد بن الحسن ٤٠٠ (٢) ابن المنتجب = علي بن محمد ٥٣٦ المنتجب (.. - ٦٤٣ ه =.. - ١٢٤٥ م) المنتجب بن أبي العز بن رشيد، أبو يوسف، منتجب الدين الهمذاني: عالم بالعربية والقراءات. اشتهر وتوفي بدمشق.
من كتبه (شرح المفصل) للزمخشري، و (شرح الشاطبية - خ) سماه (الدرة الفريدة) منه نسخ إحداها في البلدية (ن ١١٩١ / ب) بالإسكندرية و (الفريد في إعراب القرآن المجيد - خ) (٣).
المنتجع (.. - ١٠٢ ه =.. - ٧٢٠ م) المنتجع بن عبد الرحمن الأزدي:
شجاع من أشراف قومه. خرج مع يزيد وهو بخط الشريف الحسيني في صلة التكملة: (منتجب ابن أبي العز الهمذاني) وفى مذكرات الميمني - خ.
أن من (الفريد) الجزء الثالث، ٣٤٨ ورقة، في مكتبة فيض الله باستنبول، الرقم ٢٠ عتيق جليل.
ابن المهلب خالعا طاعة آل مروان، وولي ليزيد أعمالا، فلما قتل يزيد حبس المنتجع في خراسان ثم عذب وقتل (١).
المنتخب = سالم بن أحمد ٦١١ المنتشر بن وهب (.. -.. =.. -..) المنتشر بن وهب (أو ابن هبيرة بن وهب) الباهلي، من همدان: فارس يماني، من الرؤساء في الجاهلية. كان بنو الحارث يسمونه (مجدعا). وهو أخو (أعشى باهلة) لامه. وفى رثائه قال الأعشى قصيدته التي مطلعها:
(إني أتتني لسان لا أسر بها من علو، لا عجب منها ولا سخر) واللسان هنا بمعنى الرسالة. وأورد البغدادي خبر مقتله مع شرح هذه القصيدة (٢).
المنتصر (ابن مدرار) = مدرار ٤ و ٧ ابن المنتصر = علي بن محمد ٤٣٢ المنتصر الحفصي = محمد بن محمد ٨٣٩ المنتصر الساماني = إسماعيل بن نوح المنتصر العباسي = محمد بن جعفر ٢٤٨.
المنتصر المريني = محمد بن أحمد ٧٨٨ المنتصر (المستنصر) = يوسف بن محمد ٦٢٠.
ابن المنتفق = عمرو بن معاوية ٦٠ المنتفق (.. -.. =.. -..) المنتفق بن عامر بن عقيل، من بني عامر بن صعصعة، من هوازن: جد جاهلي. من بنيه (جرار بن المنتفق) له
الأعلام
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٧ - الصفحة ٢٩٠
(١) المحبر ١٦١ وانظر فهرسته.
(٢) جمهرة الأنساب ٢٣٣ والمرزباني ٤٦٦.
(٣) منتخبات في أخبار اليمن ٤٥ وانظر ترجمة (زبيد) المتقدمة ومصادرها.
(٤) ضبطه نشوان الحميري في شمس العلوم ١: ٢٠٤ بكسر الهمزة، نصا، وهذه عبارته: (وبكسر الهمزة، ذو إبين: ملك من ملوك حمير، وهو الذي سميت به إبين باليمن) وفى التاج ٩: ١٥٢ (وأبين، كأحمد. اسم رجل نسبت إليه مدينة عدن على ساحل بحر اليمن) قلت: وتسمى (عدن) التي على الساحل (عدن أبين) تمييزا لها عن (عدن لاعة) وهذه في جبل صبر من أعمال صنعاء. وانظر تاريخ ثغر عدن ٤ وما بعدها، ومعجم البلدان ٦: ١٢٧.
(١) منتخبات في أخبار اليمن ١٠٥ والتاج ٣: ٢٨٤ (٢) تقدمت في ٥: ٣٠٣.
(٣) غاية النهاية ٢: ٣١٠ وشذرات الذهب ٥: ٢٢٧ وهو فيهما (الهمذاني) والتيمورية ٣: ٢٩١ ومرآة الجنان ٤: ١٠٨ وهو فيهما (الهمداني) ووقع اسمه في بعض المصادر (المنتخب) بالخاء، خطأ.
(١) الكامل لابن الأثير ٥: ٣٤.
(٢) خزانة البغدادي ١: ٩٠ - ٩١ ورغبة الآمل ٨:
٢١١.
(٢) جمهرة الأنساب ٢٣٣ والمرزباني ٤٦٦.
(٣) منتخبات في أخبار اليمن ٤٥ وانظر ترجمة (زبيد) المتقدمة ومصادرها.
(٤) ضبطه نشوان الحميري في شمس العلوم ١: ٢٠٤ بكسر الهمزة، نصا، وهذه عبارته: (وبكسر الهمزة، ذو إبين: ملك من ملوك حمير، وهو الذي سميت به إبين باليمن) وفى التاج ٩: ١٥٢ (وأبين، كأحمد. اسم رجل نسبت إليه مدينة عدن على ساحل بحر اليمن) قلت: وتسمى (عدن) التي على الساحل (عدن أبين) تمييزا لها عن (عدن لاعة) وهذه في جبل صبر من أعمال صنعاء. وانظر تاريخ ثغر عدن ٤ وما بعدها، ومعجم البلدان ٦: ١٢٧.
(١) منتخبات في أخبار اليمن ١٠٥ والتاج ٣: ٢٨٤ (٢) تقدمت في ٥: ٣٠٣.
(٣) غاية النهاية ٢: ٣١٠ وشذرات الذهب ٥: ٢٢٧ وهو فيهما (الهمذاني) والتيمورية ٣: ٢٩١ ومرآة الجنان ٤: ١٠٨ وهو فيهما (الهمداني) ووقع اسمه في بعض المصادر (المنتخب) بالخاء، خطأ.
(١) الكامل لابن الأثير ٥: ٣٤.
(٢) خزانة البغدادي ١: ٩٠ - ٩١ ورغبة الآمل ٨:
٢١١.
(٢٩٠)