المضرحي (.. - نحو ٨٠ ه =.. - نحو ٧٠٠ م) مضرحي بن كلاب، من بني الحارث بن كعب، من زيد مناة، التميمي: شاعر فارس، شهد الوقائع مع المهلب بن أبي صفرة، بفارس.
وأورد له الآمدي أبياتا آخرها:
(ألا ليت الرياح مسخرات لحاجتنا يرحن ويغتدينا) وقال الزبيدي: يقال: اسمه (عامر) والمضرحي لقبه (١).
مضرس بن ربعي (.. -.. =.. -..) مضرس بن ربعي بن لقيط الأسدي:
شاعر حسن التشبيه والرصف. أورد له البغدادي أبياتا جيدة في وصف ليلة ويوم، ومقطوعة فيها حكمة. وقال:
(هو شاعر جاهلي). واختار أبو تمام (في الحماسة) قطعتين من شعره.
وروى له المرزباني عدة مقطوعات وقال:
(له خبر مع الفرزدق) فإن صح هذا فلا يكون جاهليا (٢).
مط ابن المطاع = شرحبيل بن عبد الله ١٨ ابن مطاهر = أحمد بن عبد الرحمن ٤٨٩ مطر = إلياس بن ديب ١٣٢٨ مطر بن شريك (.. -.. =.. -..) مطر بن شريك بن عمرو (الصلب) ابن قيس، من ذهل بن شيبان: جد.
من نسله (معن بن زائدة) بن عبد الله ابن زائدة بن (مطر) الشيباني. وفيهم يقول الشاعر:
(بنو مطر، عند اللقاء كأنهم أسود، لها في غيل خفان أشبل) (١).
مطر بن ناجية (.. - بعد ٨٢ ه =.. - بعد ٧٠١ م) مطر بن ناجية الرياحي، من بني يربوع، من تميم: ثائر، من الشجعان.
كان في أيام ولاية الحجاج بالعراق يتولى (المعونة). ولما خرج ابن الأشعث (عبد الرحمن بن محمد) وحارب الحجاج في البصرة، قام مطر بأهل الكوفة، فأخرجوا منها عبد الرحمن الحضرمي عامل الحجاج، وتولى (مطر) أمرها (سنة ٨٢ ه) وأقبل ابن الأشعث من البصرة، فخرج أهل الكوفة لاستقباله، وامتنع مطر بجماعة من بني تميم، في القصر، فأصعد ابن الأشعث رجالا في السلاليم فدخلوا القصر وجئ بمطر، فحبسه ثم أطلقه فصار من رجاله (٢).
ابن المطران (٣) = أسعد بن إلياس ٥٨٧ مطران (٣) = خليل بن عبده ١٣٦٨ المطرز (المحدث) = القاسم بن زكريا ٣٠٥.
المطرز (البارودي) = محمد بن عبد الواحد ٣٤٥ المطرز (الشاعر) = عبد الواحد بن محمد ٤٣٩.
المطرز (النحوي) = محمد بن علي ٤٥٦ المطرزي = ناصر بن عبد السيد ٦١٠ ابن مطرف (الكاتب) = عمر بن مطرف ١٨٦.
ابن مطرف (القارئ) = محمد بن أحمد ٤٥٤.
ابن مطرف (الشاعر) = علي بن عطية ٥٢٨.
أبو المطرف (الأديب) = أحمد بن عبد الله ٦٥٨.
مطرف بن عبد الرحيم (.. - ٢٨٢ ه =.. - ٨٩٥ م) مطرف بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن محمد بن قيس، أبو سعيد: شاعر، من أهل قرطبة. كان بصيرا بالنحو واللغة.
له رحلة سمع فيها من سحنون. وجده من موالي عبد الرحمن الداخل (١).
ابن الشخير (.. - ٨٧ ه =.. - ٧٠٦ م) مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي العامري، أبو عبد الله: زاهد من كبار التابعين. له كلمات في الحكمة مأثورة، وأخبار. ثقة في ما رواه من الحديث.
ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. ثم كانت إقامته ووفاته في البصرة (٢).
مطرف بن عيسى (.. - ٣٥٦ ه =.. - ٩٦٧ م) مطرف بن عيسى بن لبيب بن محمد ابن مطرف، الغساني الإلبيري ثم الغرناطي، أبو القاسم: من قضاة الأندلس
الأعلام
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٧ - الصفحة ٢٥٠
(١) الآمدي ١٨٧ والتاج ٢: ١٨٨.
(٢) خزانة الأدب للبغدادي ٢: ٢٩٢ وشرح ديوان الحماسة للتبريزي ٣: ١٠٢ ثم ٤: ١١٠ والآمدي ١٩١ والمرزباني ٣٩٠ و ٣٩١.
(١) اللباب ٣: ١٥٠ وجمهرة الأنساب ٣٠٧.
(٢) النقائض، طبعة ليدن ١: ١١٨ و ٢: ٩٧٢ وجمهرة الأنساب ٢١٥ والكامل لابن الأثير ٤: ١٨٠.
(٣) كان المتقدمون يضبطون (المطران) بفتح الميم، وقد يكسرونها، كما في القاموس: مادة (مطر).
أما المتأخرون فيضمون الميم، كما هو في (إحكام باب الاعراب) للمطران فرحات ٢٢٤ والمعروف عن (خليل مطران) الشاعر، ضم الميم في اسم أسرته، إلا أن صاحب تاريخ الصحافة العربية ٤: ٢٨٩ ضبطه بكسرها " Mitran ".
(١) بغية الوعاة ٣٩٢ وفى بغية الملتمس ٤٥٠ ت ١٣٥٣ (مطرف بن عبد الرحمن، وقيل: عبد الرحيم) (٢) حلية الأولياء ٢: ١٩٨ - ٢١٢ ورغبة الآمل ٣: ٦٨ - ٦٩ ومرآة الجنان: وفيات سنة ٩٥ وتهذيب ١٠:
١٧٣ وفيه الخلاف في تاريخ وفاته، قيل: في أول ولاية الحجاج، وقيل سنة ٩٥ وقيل في طاعون الجارف سنة ٨٧ وهو ما رجحته لقربه من بدء ولاية الحجاج بالعراق. وفى وفيات الأعيان ٢: ٩٧ (مات سنة ٨٧ وقال ابن قانع: سنة ٩٥).
(٢) خزانة الأدب للبغدادي ٢: ٢٩٢ وشرح ديوان الحماسة للتبريزي ٣: ١٠٢ ثم ٤: ١١٠ والآمدي ١٩١ والمرزباني ٣٩٠ و ٣٩١.
(١) اللباب ٣: ١٥٠ وجمهرة الأنساب ٣٠٧.
(٢) النقائض، طبعة ليدن ١: ١١٨ و ٢: ٩٧٢ وجمهرة الأنساب ٢١٥ والكامل لابن الأثير ٤: ١٨٠.
(٣) كان المتقدمون يضبطون (المطران) بفتح الميم، وقد يكسرونها، كما في القاموس: مادة (مطر).
أما المتأخرون فيضمون الميم، كما هو في (إحكام باب الاعراب) للمطران فرحات ٢٢٤ والمعروف عن (خليل مطران) الشاعر، ضم الميم في اسم أسرته، إلا أن صاحب تاريخ الصحافة العربية ٤: ٢٨٩ ضبطه بكسرها " Mitran ".
(١) بغية الوعاة ٣٩٢ وفى بغية الملتمس ٤٥٠ ت ١٣٥٣ (مطرف بن عبد الرحمن، وقيل: عبد الرحيم) (٢) حلية الأولياء ٢: ١٩٨ - ٢١٢ ورغبة الآمل ٣: ٦٨ - ٦٩ ومرآة الجنان: وفيات سنة ٩٥ وتهذيب ١٠:
١٧٣ وفيه الخلاف في تاريخ وفاته، قيل: في أول ولاية الحجاج، وقيل سنة ٩٥ وقيل في طاعون الجارف سنة ٨٧ وهو ما رجحته لقربه من بدء ولاية الحجاج بالعراق. وفى وفيات الأعيان ٢: ٩٧ (مات سنة ٨٧ وقال ابن قانع: سنة ٩٥).
(٢٥٠)