مصرف العامري (.. -.. =.. -..) مصرف بن الأعلم بن خويلد بن عامر بن عقيل العامري، من بني عامر ابن صعصعة: فارس شاعر جاهلي.
له أشعار في يوم (فيف الريح) ويوم (النخيل) من أيام العرب في الجاهلية (١).
المصري = عبد الله بن خليفة ٤٩٦ المصري (المتصوف) = يونس بن حسن بعد ٨٩٦ المصري (الشافعي) = يونس بن أحمد ١١٢٠.
المصري = علي بن محمد ١١٢٧ المصري = عبد الحليم حلمي ١٣٤١ المصري = حسين شفيق (٢) ١٣٦٧ مصطفى آغا = مصطفى بن محمد ١٣٦٥ ابن التمجيد (.. - نحو ٨٨٠ ه =.. - نحو ١٤٧٥ م) مصطفى بن إبراهيم، مصلح الدين ابن التمجيد: مفسر من علماء الدولة العثمانية. كان معلم السلطان محمد الفاتح (المتوفى سنة ٨٨٦ عن ٥٣ عاما) له (حاشية على تفسير البيضاوي - ط) بهامش حاشية القونوي (٣).
الغليبولي (.. - ١١٧٦ ه =.. - ١٧٦٢ م) مصطفى بن إبراهيم الغليبولي: أديب بالعربية. حنفي نقشبندي تركي. نسبته إلى (غليبولي) Gallipoli المدينة الأثرية على الدردنيل، في تركيا. له كتب منها (زبدة الأمثال - خ) في الأزهر. رتبه على عشرين بابا فرغ من تأليفه سنة ١١٤٥ و (تحفة الاخوان) في شرح العوامل المئة (١).
العلواني (١١٠٨ - ١١٩٣ ه = ١٦٩٦ - ١٧٧٩ م) مصطفى بن إبراهيم بن حسن بن أويس، الأويسي العلواني الحموي الشافعي: شاعر، له اشتغال بالأدب.
ولد بحماة وسكن دمشق وكتب بخطه الحسن المضبوط عدة كتب. وأنشأ منظومة في (التوسل بالأسماء الحسنى) أجاز بها المرادي. وتوفى بدمشق (٢).
مصطفى الهلالي (١٢٦٨ - ١٣٣٧ ه = ١٨٥١ - ١٩١٩ م) مصطفى بن إبراهيم بن عبد اللطيف الهلالي الحلبي الشافعي: واعظ متصوف.
مولده ووفاته بحلب. له (إرشاد الخليقة لسلوك طريق أهل الحقيقة) في أركان الطريق، ومستند المتصوفة في الرد على من ينكر عليهم، والفرق بين الطريقتين القادرية والخلوتية (١).
مصطفى حيدر (.. - ١٣٣٩ ه =.. - ١٩٢١ م) مصطفى بن إبراهيم بن حيدر الحسنى الكاظمي البغدادي: فقيه إمامي. له (بشارة الاسلام - ط) في علامات ظهور (الامام الغائب) (٢).
أختري (.. - ٩٦٨ ه =.. - ١٥٦١ م) مصطفى (أختري) بن أحمد (شمس الدين) القره حصاري الرومي الحنفي:
فاضل تركي، له تصانيف بالعربية.
انتقل من بلدته (قره حصار) إلى (كوتاهية) مدرسا، وتوفى بها. من كتبه (مختصر - خ) في اللغة، مرتب على الأسلوب الحديث، في مجلد لطيف، رأيته في الفاتيكان (٤٩٩. A) و (جامع المسائل) في فروع الفقه، ويسمى (أم الفتاوى) وله (أختري كبير - ط) معجم عربي تركي، وكتاب عربي في (التاريخ - خ) ابتدأ به من خلق آدم وانتهى بذكر الأئمة المجتهدين (٣).
المحبى (.. - ١٠٦١ ه =.. - ١٦٥١ م) مصطفى بن أحمد (محب الدين) ابن منصور بن إبراهيم، أبو الجود المحبي:
نحوي دمشقي حنفي. له (الحبر الحريرية - خ) في شرح ملحة الاعراب، في
الأعلام
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٧ - الصفحة ٢٢٨
(١) المرزباني ٣٩٠.
(٢) تقدمت ترجمته، في الاعلام. ووجدت في مذكراتي، بعد طبع الترجمة، انه (حسين شفيق بن محمد نور الكخيا - بفتح الكاف وسكون الخاء - تركي الأصل، ولد أبوه بمصر، وعني بالأدب، ولم يكن يعرف النحو، وكانت عنده مجموعة شعرية من (مختاراته) أضاعها ابنه حسين، وتوفى محمد نور بمصر نحو سنة ١٣٢٨ ه، ١٩١٠ م).
(٣) معجم المطبوعات ٥٣ وفيه وفاته، نحو ٩٠٠ والأزهرية ١: ٢٥٣ وفيها بعد ٨٨٠ وهداية ٢: ٤٣٣ وفيها:
في حدود ٨٤٢.
(١) هدية ٢: ٤٥١ والأزهرية ٥: ١٣٥.
(٢) سلك الدرر ٤: ١٤٢ - ١٥٤ قلت: ولعل (تحفة الاخوان - ط) في شرح العوامل للبركلي، في النحو، من تأليف صاحب الترجمة، فالمعروف عن شارح العوامل أنه أنجزها سنة ١١٤٤ واسمه (مصطفى ابن إبراهيم)؟.
(١) إعلام النبلاء ٧: ٥٩٢.
(٢) أحسن الوديعة ٢٣.
(٣) عطائي ١: ٢٠ وأرخ وفاته بالحروف: (طقوز يوز التمش سكز سنه سنده) أي ٩٦٨ وعثمانلي مؤلفلري ١: ٢٢٤ ووفاته فيه بالأرقام (٩٨٦) لعله من خطأ الطبع. ودائرة المعارف الاسلامية ١: ٥٠٩ وهدية العارفين ٢: ٤٣٤ ومذكرات المؤلف.
(٢) تقدمت ترجمته، في الاعلام. ووجدت في مذكراتي، بعد طبع الترجمة، انه (حسين شفيق بن محمد نور الكخيا - بفتح الكاف وسكون الخاء - تركي الأصل، ولد أبوه بمصر، وعني بالأدب، ولم يكن يعرف النحو، وكانت عنده مجموعة شعرية من (مختاراته) أضاعها ابنه حسين، وتوفى محمد نور بمصر نحو سنة ١٣٢٨ ه، ١٩١٠ م).
(٣) معجم المطبوعات ٥٣ وفيه وفاته، نحو ٩٠٠ والأزهرية ١: ٢٥٣ وفيها بعد ٨٨٠ وهداية ٢: ٤٣٣ وفيها:
في حدود ٨٤٢.
(١) هدية ٢: ٤٥١ والأزهرية ٥: ١٣٥.
(٢) سلك الدرر ٤: ١٤٢ - ١٥٤ قلت: ولعل (تحفة الاخوان - ط) في شرح العوامل للبركلي، في النحو، من تأليف صاحب الترجمة، فالمعروف عن شارح العوامل أنه أنجزها سنة ١١٤٤ واسمه (مصطفى ابن إبراهيم)؟.
(١) إعلام النبلاء ٧: ٥٩٢.
(٢) أحسن الوديعة ٢٣.
(٣) عطائي ١: ٢٠ وأرخ وفاته بالحروف: (طقوز يوز التمش سكز سنه سنده) أي ٩٦٨ وعثمانلي مؤلفلري ١: ٢٢٤ ووفاته فيه بالأرقام (٩٨٦) لعله من خطأ الطبع. ودائرة المعارف الاسلامية ١: ٥٠٩ وهدية العارفين ٢: ٤٣٤ ومذكرات المؤلف.
(٢٢٨)