وقال ابن خلفون لما ذكره في (الثقات): وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين.
وحكى ابن أبي خيثمة في (تاريخه) أنه كان ألثغ.
٣٧٣ - أسباط أبو اليسع. قيل إنه ابن عبد الواحد.
قال المزي: روى عن شعبة.
واللالكائي يحكي في كتابه أنه إنما يروي عن شعبة بوساطة (١) الوليد بن محمد السلمي، ثم إن (ق ٦١ / أ) اللالكائي قال أخرج عنه البخاري. لم يقيده بأنه مقرون كما زعمه المزي.
قال الباجي في كتاب (الجرح والتعديل) (٢): أخرج البخاري في البيوع عن محمد بن عبد الله بن حوشب الطائفي عن هشام الدستوائي. ولم يذكره الكلاباذي (٣) إلا في جملة من أضيف إلى غيره في الإخراج عنه.
قال أبو عبد الله: له حديثه واحد.
قال أبو حاتم بن حبان (٤): كأن الذي يروي عن شعبة آخر، لمخالفته الثقات (٥).

(١) وهذا عجيب من المصنف - رحمه الله - إذ كيف لم يطلع على قول البخاري في (تاريخه الكبير) ضمن ترجمة أسباط: سمع شعبة، والتاريخ بين يديه، وهو كثير الرجوع إليه، بل كثيرا ما يلوم المزي لعدم رجوعه إليه والاستعاضة عنه بالوسائط، فها أنت تفعلها وتشغب على الرجل بما لا طائل من ورائه، فالله يعفو عنا وعنك.
(٢) (١ / ٣٩١).
(٣) رجال البخاري (١٤٧٦).
(٤) المجروحين (١ / ١٨١).
(٥) هكذا جاءت العبارة في الأصول الخطية، وهي مشكلة وغير مفهومة، ووقعت على الصواب في كتاب (المجروحين) قال ابن حبان: كان يخالف الثقات في الروايات، ويروى عن شعبة أشياء كأنه شعبة آخر، ليس بشعبة بن الحجاج. آه.

(٦٥)